好命的人是天生就好命?常言道:「一分努力,一分收穫。」然而其實有很多人甚至是拚了命地努力了,卻都得不到他該得的。成功的人必定是努力的;失敗的人也不一定是不努力的,往往也是更努力地在拼搏,但有很多人努力的結果,最後仍得不到該得的幸福與財富,該擁有的幸福却消逝在手上,這就叫「命運」。慈悲 龍德上師曾開示:命運就是一連串因果業力的組合。然而《了凡四訓》言:命由我作,福自己求!造惡,就自然折福;修善,就自然得福。六祖慧能大師曾言:「一切福田,不離方寸;從心而覓,感無不通」。又依經典所言:「一切的福德資糧當中,最殊勝的積資就是修行薈供。」只要我們懂得培福、惜福之法,重視累積福報資糧,福報具足就能改變命運,成為好命的人。

好命的人是天生就好命?如何變成好命的人?有沒有快速變好命的方

本文目錄:

一.遵循幸福三部曲,當個好命的人,原來很簡單

二.好命的人都有的好福報

三.想要變成好命的人,你可以如是做

1.養成一個好習慣

2.廣植福田

3.以「善念」與「利他」豐富心靈

4.真誠隨喜他人善行

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勸人聽《大乘妙法蓮華經》能令人相貌端嚴?在經中的〈隨喜功德品〉中,佛陀告訴 彌勒菩薩,如果有善信對別人說:「某處有法華法會,我們一起過去聽經吧。」即便那個人只聽了一會兒就離開了,單憑這個功德,這位善信來世就可以生到大菩薩們所在的地方,身無殘疾,相貌端正。如上所言,只是勸一個人參加法華法會的功德,何況有人能夠一心讀誦《法華經》,乃至如說修行,那功德就更不可思議了。佛教常聽到:「開悟楞嚴、成佛法華、富貴華嚴。」可見《大乘妙法蓮華經》在大乘佛教中是很重要經典,總結四十多年佛陀教法精華,揭示諸佛教化眾生的方便法門,闡明人人皆有成佛之可能故被尊稱為「經中之王」。觀音山2024121日《妙法蓮華經》祈福除障法會暨受持一日一夜八關齋戒,以連線直播的方式,全球僧俗七眾弟子與法友善信一同恭誦,匯聚千部《大乘妙法蓮華經》之功德必廣大不可思議!

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本文目錄:

◎何謂《大乘妙法蓮華經》?

◎為何說勸聽《大乘妙法蓮華經》能令人相貌端嚴?

◎讀誦《大乘妙法蓮華經》更是往生極樂淨土的捷徑

◎《大乘妙法蓮華經》的殊勝功德為何?

◎如何得到經中之王《大乘妙法蓮華經》的功德

◎如何參加《大乘妙法蓮華經》誦經法會

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「淨業三福」出自何典?是偉大教主本師 釋迦牟尼佛於王舍城,應韋提希夫人所請,示現西方極樂淨土,進而為之廣說觀想念佛的十六觀行、往生淨土的淨業三福以及九品往生等內容,出自《佛說觀無量壽佛經》。在這末法時期,淨土修持成為眾生追求解脫的一大方向,慈悲 龍德上師曾經開示過何謂「淨業三福」及修持方法;另外在藏傳佛教四大教派中,都有殊勝的長壽佛法門,能夠化消災劫而保有色身慧命持續累積淨三福的修行,極樂淨土 阿彌陀佛長壽增福大法會可以祈請長壽諸尊,慈悲賜予加持我們的生命與慧命,直至圓成佛果,往生極樂!

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本文重要章節:

1.往生西方極樂世界會很難嗎?就是需要「淨業三福」!
2.如何修積「淨業三福」?來自慈悲龍德 上師的開示
3.為什麼一定要修積淨業三福往生西方極樂世界呢?
4.增加「淨業三福」的方法

往生西方極樂世界會很難嗎?就是需要「淨業三福」!

《佛說觀無量壽佛經》記載:

「我今為汝廣說眾譬,亦令未來世一切凡夫,欲修淨業者得生西方極樂國土。欲生彼國者,當修三福——

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真的有西方極樂淨土?佛陀大慈悲心,了知將來末法的有情眾生業重難修,乃無人請法,為弟子親口宣說《佛說阿彌陀經》,詳盡地介紹西方極樂淨土,在那裡有一位阿彌陀佛在教化眾生,那是一個具足種種莊嚴美好的聖境。在那個美好的國度,人民無有諸苦,但受諸樂,完全聽不到與苦有關的事情,所有的一切都讓人想精進學佛修行,身邊聚集的也都是諸上善人,人人皆具有無量長的壽命,有足夠的時間修習佛法,一直到成就與阿彌陀佛相同的果位。然而,去西方極樂淨土很難嗎?慈悲 龍德上師曾開示:「什麼都看開、放下,我都願意償還、負責,全心全意只求西方極樂淨土阿彌陀佛攝受,這樣心態的人,也不再造新業了,非常有希望帶業往生。」並且學習金剛乘,教法十分殊勝,具勝緣者甚至可以「即身成就」,《虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法》,就是帶領行者明確修持、通往西方極樂世界淨土的法門。只要行者對佛法具虔敬意樂心,對珍貴的伏藏密法願如法實修,深入甚解,今生定能得以解脫,往生西方極樂淨土!

真的有西方極樂淨土?西方極樂淨土有多美好?去西方極樂淨土很難

本文重要章節:

一.西方極樂淨土由何而來?

二.諸佛讚歎的西方極樂淨土是什麼樣子?

三.為什麼一定要往生西方極樂淨土呢?

四.往生西方極樂淨土有條件限制嗎?

五.想求生西方極樂淨土,當發何「心」?

六.到到西方極樂淨土需要多久的時間呢?

七.想往生西方極樂淨土可以預約嗎?—虔敬心向慈悲 龍德上師請法─《虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法─阿彌陀佛本尊灌頂》

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供燈功德有多大?《佛說施燈功德經》:「彼施燈者,所得福聚無量無邊,不可算數,唯有如來乃能了知。」佛前供燈可具足世間、出世間兩種功德。從世間法角度而言,供燈者生生世世眼目清淨,不會變成盲人,縱然眼睛不太好、身體不健康,藉由佛前供燈也能獲得健康、財富、開啟智慧……等;更為殊勝的是,供燈出世間的功德,讓我們生生世世獲得智慧的明燈,遣除無量眾生的無明黑暗,親睹諸佛菩薩的尊顏,所生之處常遇諸佛。佛前供燈,除了招感「以燈破諸暗」的吉祥緣起,以及所發善願必將實現之外,「燈」亦為十種供養之一,透過佛前供燈的功德,能開啟每個人自性及心之中的「自性燈」。常在佛前供燈,可以招感好人緣,不會被人忽略看輕,更是開啟智慧,去除愚痴無明之具力法門。發心「佛前供燈」不僅利益自己,也利益了身邊所有和您有緣的親朋好友、家親眷屬,甚至是六道父母以及歷代祖先。佛前供燈,讓眾生在禮佛時心生敬仰,進而學佛修行,這等無上莊嚴佛身的功德,必定是功德無量。

供燈功德不可思議,福慧聚集海無量!供燈得人緣,自身親友先亡皆

本文精彩章節:

1.供燈功德不可思議!積聚無邊福慧二資糧,唯有如來乃能知

1.1來自《佛為首迦長者說業報差別經》記載供燈功德

1.2供燈的殊勝感應

1.2.1燃燈供佛.轉生天王

1.2.2令燈光明顯耀佛身莊嚴,啟發善根證天眼

2.最殊勝的解脫資糧道修法—以供燈功德對治五毒

3.點亮心燈,讓供燈功德足以明眸炯亮、識人清明

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《楞嚴經》講什麼?《楞嚴經》全名為《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》,又稱《血漬經》。《楞嚴經》與《華嚴經》、《法華經》並尊為「經中之王」。若《華嚴經》和《法華經》象徵佛的全身,《楞嚴經》則是佛的頂,重要性無可比擬,因此又名《大佛頂首楞嚴經》,此經統攝修行上所有修心迷悟之關鍵,開佛智慧,令魍魎鬼魅、天魔外道現形無遺,更是魔族最想毀滅的一部經。此中的〈楞嚴咒〉同為「咒中之王」,破魔顯正、功德巍巍,加持神力超勝;持誦〈楞嚴咒〉能圓成諸多殊勝功德,消除魔障及對治淫欲煩惱;取自其咒之核心精要的〈楞嚴咒心〉對於生活繁忙的現代人而言,無疑是一門方便、具力的持咒法門,短暫誦持間即可圓滿息災、增益、懷愛、誅伏等四種功德,不可思議。《楞嚴經》教人明心見性,明辨邪正,是修行者菩提道上的明燈,護持、助印《楞嚴經》,讓正法永住於世,廣利群生,自身更能快速消業,開啟智慧,消除災禍、福慧增長,招感諸事吉祥!

本文重點章節:

1.探究楞嚴大意,《楞嚴經》講什麼,為何佛說魔最先滅的就是《楞嚴經》?

2.楞嚴經講什麼?為何 慈悲 龍德上師:《楞嚴經》為什麼非學不可?

3.從《楞嚴經》講什麼,顯現咒中之王—〈楞嚴咒〉與〈楞嚴咒心〉之殊勝功德與不可思議!

    3.1〈楞嚴咒〉

    3.2〈楞嚴咒心〉

4.《楞嚴經》講什麼?助印《楞嚴經》為何如此殊勝重要?

    4.1助印《楞嚴經》為何如此殊勝重要?

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一生中最脆弱的時刻是什麼時候?就是臨終或剛進入死亡之時,因為臨終這一念,關乎你投生之處。宗衍禪師說:「人之生滅,如水一滴,漚生漚滅,復歸於水。」生命不是出生以後才有,也不是死了就算結束,人該求一個好的來世,而不是隨業流轉地糊塗生死。《佛說阿彌陀經》開示:『若有善男子善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號,……其人臨命終時,阿彌陀佛與諸聖眾,現在其前,是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土』;倘若是突然來臨的死亡,不管是罹患瘟疫,在重症的痛苦折磨中斷氣,還是在戰火中倉皇逃難,突然中彈瞬間死亡,這些意外讓亡者在臨終前遭遇沒有休止的恐懼、驚慌、憤恨與不平;或是年老病痛、失智,生前又沒有修出修行的定力,或是臨終前佛法的關懷引導而喪失正念,懷著貪瞋痴等負面情緒進入死亡時,恐將受業風的牽引入下三惡道,此時佛法的超渡功德正是他們最迫切需要的。觀音山 2024冬季密法超渡─極樂淨土 阿彌陀佛超拔解脫道法會」是藏傳佛教最殊勝的度亡大法之一,眾生一聞此法名稱,將來便可出離下三惡道,往生三善道。憑藉 阿彌陀佛之不可思議大願力、大神通力,及出家眾清淨持戒之修持力,召引臨終中陰之眾生、先亡祖先親眷、累世冤親債主及墮胎之嬰靈前來淨罪,斷除亡者之障礙;此法不僅利益亡魂,並且對參贊之功德主亦可淨除病魔及冤親債主之障礙,增益福慧,一切圓滿吉祥如意。

臨終一念,決定解脫成敗!臨終關懷助力大,臨終道別首選—「殊勝

本文精彩章節:

1.為何造惡多端的人,僅憑「臨終一念」,亦能往生?

2.如何為重病行將就木的家人做臨終關懷的鋪路?

3.佛教正確的臨終關懷引導

4.佛前點燈功德為臨終者引路

5.藏傳佛教最殊勝的「阿彌陀佛超渡法」三大功德,助臨終者往生淨土一臂之力!

為何造惡多端的人,僅憑「臨終一念」,亦能往生?

大藏經中有一部《那先比丘經》記載:國王問那先比丘的一段公案。國王對那先比丘說:「你們出家人說:『一個人在世間作惡多端,但在臨終前,有善知識的引導而念佛,即可往生西方極樂世界。』我不相信。」國王又說:「若殺了一個人,造了殺業,即會墮入地獄。我也不相信。」

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吃素救地球,還能救千萬人?當前海洋資源枯竭、極端氣候變遷,正真實在地球上發生,您可以從媒體的報導上看到,極端熱浪襲擊印度及巴基斯坦、南非出現大規模洪災、南極冰川融化加速等等。怎麼辦?慈悲 龍德上師在「拯救全球暖化氣候變遷的方法」中開示:「聯合國的報告指出肉食是全球暖化的主要原因。全球如果有很多人改變飲食習慣,以素食為主將可以拯救地球的暖化」。在SDGs(聯合國於2015年所頒布的永續發展目標)的17項目標中,其中「氣候行動」,計以完備減緩調適行動,以因應氣候變遷及其影響環保與健康兩大因素,正是許多人開始吃素的關鍵原因。古德云:「一日蔬食,天下殺生無我份」、彌勒菩薩偈云:「勸君勤放生,終久得長壽,若發菩提心,大難天須救」,將來都能因蔬食感得長壽的善因。素食、蔬食是科學研究認證的養生飲食,可有效減緩地球暖化,我們能透過吃素救地球,貢獻自己的一份心力幫助地球降溫。《華嚴經.普賢行願品》云:「眾生至愛者身命,諸佛至愛者眾生,能救眾生身命,則能成就諸佛心願。」,若能於一年值遇一次的殊勝吉祥日—「佛允天降日」及「佛陀天降日」響應蔬食,不僅契合佛菩薩悲心,也是慶讚神聖節日最相應而吉祥的供養。

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本文精彩章節:

1.為何吃素救地球,可以拯救千萬人?

      1.1看看地球當前現狀

      1.2素食可以拯救千萬人

2.除了吃素救地球,吃素還能感得順遂人生—來自慈悲 龍德上師開示

3.打破迷思,才能健康吃素救地球

4.小心!不要吃到「偽」素食救地球

5.觀音山 佛陀天降日五大善行—讓你健康安全快樂吃素救地球

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你認識永明延壽禪師?永明延壽禪師生於公元904975年,是唐末五代高僧,自幼信佛,出家後修學嚴謹,佛法著作等身,隨學弟子相傳一萬餘人,被尊為淨土宗六祖相傳永明延壽禪師乃阿彌陀佛再來,現在我們慶讚阿彌陀佛聖誕日,是以永明延壽禪師的出生日做為阿彌陀佛聖誕。阿彌陀佛,又名 無量光佛、無量壽佛,其不可思議大願所成就的殊勝淨土—西方極樂淨土,國土無量、眷屬無量,壽命福報亦無量,只要具足信願行、恆隨師學、發願往生,唯除五無間罪、捨法謗法之罪無法投生之外,任何其他的罪業,皆阻擋不了 阿彌陀佛大悲願力的攝受,接引無數眾生離苦得樂,修行直至成佛,無有任何的違緣障礙。

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本文精彩章節:

1.永明延壽禪師為何被視為 阿彌陀佛之化身?

2.出家前永明延壽禪師一則名聞遐邇的故事

3.除了永明延壽禪師, 阿彌陀佛還曾化身哪幾位善知識?

4.與化身永明延壽禪師的阿彌陀佛締結甚深法緣,具足往生西方極樂世界資糧—觀音山第二屆佛王誓約祈願大法會

    4.1阿彌陀佛本尊介紹

    4.2「觀音山第二屆佛王誓約祈願大法會」緣起

    4.3《虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法──阿彌陀佛本尊灌頂》(12月8日)

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海洋佔地球70%面積,為地球之母,在氣候、生態、資源上扮演舉足輕重的角色,生物種類多樣性及數量皆繁多,但在人類工業化的過程中,自然環境因工業發展受到破壞,加之科技日盛,人們無節制地開發,不斷大量宰殺、捕捉、食啖,過度捕撈導致海洋資源耗竭,海洋環境正發出了生態系崩解的警報,生物族群面臨了消失的危機。臺灣也在過去數十年間,過度捕撈導致漁業資源銳減,守護海洋生態的「海洋保護區」有法令的罰鍰制度作為保護傘,又有終年不休的「巡守隊」從早到晚輪班看顧海岸,被認為是保護生物多樣性最有效的工具之一;觀音山為救護海洋生命,令其生生不息,長年與海漁基金會以及其他政府、專業機構合作,以「生態修復」投入生態位階初階物種或具有修復生態功能的物種,進行合法海洋保育放流,2024923~1210日秋季愛護海洋‧保育放流活動已經開跑,歡迎您共襄盛舉,一同來愛護海洋!

正視海洋生態破壞,如何防止海洋生態破壞?觀音山保育放流減緩海

本文精彩章節:

1. 海洋生態破壞的程度有多嚴重?你不能不知道的海洋真相!

  1.1海洋資源枯竭

  1.2海洋暖化

  1.3海洋酸化

2. 為什麼要選擇生態放流做為挽救海洋生態破壞的方法?

3. 防止台灣海洋生態破壞的「海洋保護區」是什麼設置?

4. 觀音山守護海洋平衡,修復海洋生態系的秋季 愛護海洋‧保育放流活動開跑!

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