一生中最脆弱的時刻是什麼時候？就是臨終或剛進入死亡之時，因為臨終這一念，關乎你投生之處。宗衍禪師說：「人之生滅，如水一滴，漚生漚滅，復歸於水。」生命不是出生以後才有，也不是死了就算結束，人該求一個好的來世，而不是隨業流轉地糊塗生死。《佛說阿彌陀經》開示：『若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，……其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前，是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土』；倘若是突然來臨的死亡，不管是罹患瘟疫，在重症的痛苦折磨中斷氣，還是在戰火中倉皇逃難，突然中彈瞬間死亡，這些意外讓亡者在臨終前遭遇沒有休止的恐懼、驚慌、憤恨與不平；或是年老病痛、失智，生前又沒有修出修行的定力，或是臨終前佛法的關懷引導而喪失正念，懷著貪瞋痴等負面情緒進入死亡時，恐將受業風的牽引入下三惡道，此時佛法的超渡功德正是他們最迫切需要的。「觀音山 2024冬季密法超渡─極樂淨土 阿彌陀佛超拔解脫道法會」是藏傳佛教最殊勝的度亡大法之一，眾生一聞此法名稱，將來便可出離下三惡道，往生三善道。憑藉 阿彌陀佛之不可思議大願力、大神通力，及出家眾清淨持戒之修持力，召引臨終中陰之眾生、先亡祖先親眷、累世冤親債主及墮胎之嬰靈前來淨罪，斷除亡者之障礙；此法不僅利益亡魂，並且對參贊之功德主亦可淨除病魔及冤親債主之障礙，增益福慧，一切圓滿吉祥如意。
本文精彩章節：
１．為何造惡多端的人，僅憑「臨終一念」，亦能往生？
２．如何為重病行將就木的家人做臨終關懷的鋪路？
３．佛教正確的臨終關懷引導
４．佛前點燈功德為臨終者引路
５．藏傳佛教最殊勝的「阿彌陀佛超渡法」三大功德，助臨終者往生淨土一臂之力！
為何造惡多端的人，僅憑「臨終一念」，亦能往生？
大藏經中有一部《那先比丘經》記載：國王問那先比丘的一段公案。國王對那先比丘說：「你們出家人說：『一個人在世間作惡多端，但在臨終前，有善知識的引導而念佛，即可往生西方極樂世界。』我不相信。」國王又說：「若殺了一個人，造了殺業，即會墮入地獄。我也不相信。」
那先比丘就問國王：「若是有人，將小石頭放於水上，石頭是會浮著？還是沉沒？」國王說：「會沉沒。」
那先比丘又接著問：「若將百枚大石頭放在船上，這船會不會沉沒？」國王答說：「不會沉沒。」
那先比丘說：「船上的百枚大石頭，因為有這艘船的浮力，不會沉沒；同理，所以一個人，雖造了惡業，但臨終前，懂得念佛、懺悔，就像這艘船一樣，藉由佛力的加持，仰仗諸佛的力量，此人不會墮入地獄，而是往生西方極樂淨土。反之，若是沒有仰仗佛力，即使造了輕罪、殺業，就如同小石頭一樣，因為沒有任何承載力量的因緣，會直接往下沉沒。所以我們知道，仰仗佛力的功德，可免除我們墮入地獄之苦。」
如何為重病行將就木的家人做臨終關懷的鋪路？
平常要以「菩薩四攝法」對待家中的長輩及晚輩：
一、布施：給他錢、東西；給他很多的尊重、空間；給他很多的方便。
二、利行：對他好。例如他的腰不好，為他介紹醫生，載他去；做身體檢查，送他一個血壓計等。
三、愛語：講話不要認為很親就可以隨便，結果互不尊重。很多事情到了關鍵時刻，就起不了大作用！所以要尊重，要有空間，相敬如賓。
四、同事：設身處地為對方想，站在相同的立場。人同此心，心同此理。
長年累月如此，他心裡就放著你，當他要捨報的時候，進行臨終關懷時，你講話他就會聽。
【節錄自慈悲 龍德上師開示】
佛教正確的臨終關懷引導
人臨命終八至十二小時內，是決定上升或下墮的重要關鍵時刻。亡者神識(靈魂)正要脫離肉體，四大分離、身心眾苦煎迫、恐懼迷惑的狀態下，此時對遺體有任何輕微碰觸、搬動、洗身甚至送入冰庫，均會使逝者感受痛苦甚鉅，極易起瞋恨心，而下墮三惡道。
應妥設清淨的環境，莊嚴寧靜、光線柔和、空氣良好，禮請具戒清淨的善知識為其做臨終加持引導，令生正信，蒙佛接引，求生西方極樂世界。生命本質平等，動物過世處理，觀念原則與人相同，應重視以正法來利益亡者。
佛前點燈功德為臨終者引路
《施燈功德經》有言，臨終時，如果有供燈，將得到四種光明，分別是太陽的光明、月亮的光明、天人的光明、佛的光明。在亡者死後為其點燈，真的可稱得上是一種引路明燈。經典說：
一、貪心重的，會見到餓鬼等恐怖境象，生前曾經供燈的功德可以讓他遠離惡業，轉生淨土；
二、若是瞋恨心重的，死後會墮入油鍋受苦，若生前曾供過燈，就不會受這些痛苦；
三、痴心重者，身體會往下沉，處於一片暗黑中，在佛前點燈的功德，就像有人在前面提著燈帶路一般，能夠遠離危險；
四、驕慢之人會聽到妖魔鬼怪的恐怖之聲而生氣墮落，點燈的功德，可以保護他聽不到此類不善之音，而不會因瞋恨而墮落；
五、疑心重的，會被兵器所傷害，由於看不到利器從何處射出，只能被傷得滿身傷，而曾經做過供燈的功德，會使他身在光明之中，避開兵刃的加害。
《藥師經》記載：可以在佛前點49盞燈，此燈能夠指引神識的走向；尤其是人在往生後的49天內若是有點燈，就是給中陰身的神識指引一個方向，令其不再惶惶無依。具緣者甚至可以引導往生善趣。
臨終時佛前供燈，會產生三種智慧：
一、憶念善法而不忘失；平生所造的福德善事，會自然浮現心中。
二、心生歡喜，開始念佛。
三、身心清淨而沒有苦惱神識；離開身體時無有痛苦。
藏傳佛教最殊勝的「阿彌陀佛超渡法」三大功德，助臨終者往生淨土一臂之力！
⟡本尊介紹
阿彌陀佛，又名無量光佛、無量壽佛，在無量劫前為妙喜國國王，聽聞當時住世的 世自在王如來說法，心生歡喜而棄捨王位、出家修行，號為「法藏比丘」。法藏比丘發大菩提心，願度一切眾生，遂於 世自在王如來前發了四十八弘願，歷時曠劫的修行，才終於成就莊嚴的西方極樂世界，只要具足信願行、恆隨師學、發願往生，唯除五無間罪、捨法謗法之罪無法投生之外，任何其他的罪業，皆阻擋不了 阿彌陀佛大悲願力的攝受，接引無數眾生離苦得樂，修行直至成佛，無有任何的違緣障礙。
⟡殊勝 阿彌陀佛超渡法門三大功德
一、能使亡者迅速獲得加持，特別是處於中陰身痛苦的眾生，以此加持力救度而速獲解脫。
二、除能使亡者迅速獲得救度而解脫，對已再生、墮入三惡道之眾生，亦可經由此度亡殊勝之法益與加持，助其減輕痛苦，進而達到解脫。
三、現世修行者，如受到過去冤親債主諸般障礙干擾，致諸事不順，亦可由此度亡法門加持利益他們，使冤親債主脫離痛苦，使行者修行道上或日常生活障礙得以逐漸祛除。
行者藉修此法超度臨終、亡者，或迴向在世父母及眷屬，可增其福德、智慧二資糧，清淨累劫以來無明所造的諸多業障，不僅利益亡魂，並且對參贊之功德主亦可淨除病魔及冤親債主之障礙，增益福慧，一切圓滿吉祥如意。
觀音山 2024冬季密法超渡─極樂淨土 阿彌陀佛超拔解脫道法會
▍法會日期：12月22日(日)~12月23日(一)
▍法會時間：晚上7:30 (GMT+8)
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資料來源：「觀音山 全球資訊網」
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