真的有西方極樂淨土？佛陀大慈悲心，了知將來末法的有情眾生業重難修，乃無人請法，為弟子親口宣說《佛說阿彌陀經》，詳盡地介紹西方極樂淨土，在那裡有一位阿彌陀佛在教化眾生，那是一個具足種種莊嚴美好的聖境。在那個美好的國度，人民無有諸苦，但受諸樂，完全聽不到與苦有關的事情，所有的一切都讓人想精進學佛修行，身邊聚集的也都是諸上善人，人人皆具有無量長的壽命，有足夠的時間修習佛法，一直到成就與阿彌陀佛相同的果位。然而，去西方極樂淨土很難嗎？慈悲 龍德上師曾開示：「什麼都看開、放下，我都願意償還、負責，全心全意只求西方極樂淨土阿彌陀佛攝受，這樣心態的人，也不再造新業了，非常有希望帶業往生。」並且學習金剛乘，教法十分殊勝，具勝緣者甚至可以「即身成就」，《虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法》，就是帶領行者明確修持、通往西方極樂世界淨土的法門。只要行者對佛法具虔敬意樂心，對珍貴的伏藏密法願如法實修，深入甚解，今生定能得以解脫，往生西方極樂淨土！
本文重要章節：
一．西方極樂淨土由何而來？
二．諸佛讚歎的西方極樂淨土是什麼樣子？
三．為什麼一定要往生西方極樂淨土呢？
四．往生西方極樂淨土有條件限制嗎？
五．想求生西方極樂淨土，當發何「心」？
六．到到西方極樂淨土需要多久的時間呢？
七．想往生西方極樂淨土可以預約嗎？—虔敬心向慈悲 龍德上師請法─《虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法─阿彌陀佛本尊灌頂》
西方極樂淨土由何而來？
《無量壽經》中記載：過去有佛，名「世自在王佛」。當時的國王，聽了世自在王佛說法以後，便落髮出家為僧，名為「法藏」。有一天，法藏比丘跪在佛前，讚嘆佛後，便祈請佛為祂廣演諸佛如來的淨土法門。佛即為祂廣說二百一十億佛剎土天人的善惡、國土殊妙。法藏比丘睹見之後，以五劫的時間，潛心思惟，將二百一十億佛土的精華，提煉為四十八條，並於佛前發四十八願，應時大地震動，天雨妙花。法藏比丘依照所發下的四十八大願，經過無量劫，廣植積累菩薩無量德行，終於證悟佛果，名號為「阿彌陀佛」，亦稱「無量壽佛」、「無量光佛」，佛國淨土就稱為「極樂世界」。西方極樂淨土，超勝獨妙，勝過一切佛國淨土。其國土無量、眷屬無量，壽命福報亦無量，乃是阿彌陀佛不可思議大願所成就的殊勝淨土。
「西方極樂淨土」即是阿彌陀佛無量的大悲願所成，是我們想要離苦得樂之人最終極的故鄉。
諸佛讚歎的西方極樂淨土是什麼樣子？
西方極樂世界有什麼殊勝的呢？世尊在「淨土三經」中對西方極樂世界有詳盡的描述。慈悲 龍德上師在《佛說觀無量壽佛經》曾經開示過西方勝境：
一．國無惡道：
極樂世界無三惡道。慳貪是餓鬼的因，瞋恚是地獄的因，愚痴是畜生的因。淨土的眾生，思衣得衣，思食得食，一切自然具足，無貪。淨土為諸上善人俱會之所，和睦愛護，無瞋。生到淨土，不離見佛，不離聞法，不離親近供養眾僧，見佛聞法無間斷，心開意解，智慧明達，無痴。淨土，無貪瞋痴的惡因，所以無三惡道。
二．黃金為地：
淨土所居住之房乃七寶宮殿，琉璃為地，黃金鋪路，寬廣平正，光明透亮。其中有七寶行樹，在行樹間，能見到十方無量無邊諸佛剎土。
三．蓮華化生：
十方世界眾生發願想求生淨土，七寶蓮池傾刻便會長出一朵蓮花，蓮花刻有發心求願往生者之名。修行者的功夫愈深，蓮花就愈大，有一由旬、十由旬…，大小不同，光色不一。想要蓮花很大要有真修實證才行！當我們臨終時，阿彌陀佛以蓮花來接引。
四．空中莊嚴：
風吹著樹，花瓣飄散空中成花雨。花落在地面上，自然鋪成像地毯一般的花毯，柔軟光潔，踩在上面，會陷下去，腳抬起來，便又恢復了。時間過了，自然消失了；過一會兒，又落新的，六時雨花。
在淨土沒有晝夜、年月日之分，皆是無量壽…，殊勝之處不勝枚舉，想要更了西方極樂世界，可以多讀三部經：❶《阿彌陀經》❷《觀無量壽佛經》❸《無量壽經》
為什麼一定要往生西方極樂淨土呢？
在阿彌陀佛西方極樂淨土的菩薩法眷們都是非常精進不退轉的，可以說是成佛的保證班，不只是往生淨土，成佛也是時間早晚之事。
淨土有一個非常殊勝之處，就是「永不退轉」。試想修一修又退轉，然後再發心，一遇緣境再生退轉，像我們爬樓梯一樣，爬三階，下二階，何時才能到盡頭；像我們在人世間，常常都要重來，實在是太辛苦了。只要先到淨土就沒有退轉的可能，修行成佛是指日可待的。
往生西方極樂淨土有條件限制嗎？
今生要往生西方極樂世界會很難嗎？要有「淨業三福」，還要具足「淨土四因」方能往生西方極樂淨土。
一．「淨業三福」
在《佛說觀無量壽佛經》記載：「我今為汝廣說眾譬，亦令未來世一切凡夫，欲修淨業者得生西方極樂國土。欲生彼國者，當修三福——
一者，孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。
二者，受持三歸，具足眾戒，不犯威儀。
三者，發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。」
二．「淨土四因」
１．明觀福田
明觀福田就是明觀皈依境，一定要有西方極樂世界，對淨土獻供，然後對諸尊做祈禱。明觀福田也是確立「我就是要往生西方極樂世界」，這樣的一個信念不改換的。
２．積資淨障
積資淨障就是要對得起自己的良心。我有多大的能力，做多少。比如說：布施、供養行善、助印，盡最大能力來累積資糧、懺悔業障。
３．發菩提心
發菩提心，為利眾生願成佛的心。
４．發願迴向
發願「我要求生西方極樂世界」，例如共修結束都一定要唱誦《求生淨土祈願文》，就是把所修、所念誦、所做的善事功德，迴向我往生西方極樂世界成功。
只要具足信、願、行，當生必能往生極樂浄土，九品蓮花悟無生，八功德水滌罪障，與阿彌陀佛相應。
想求生西方極樂淨土，當發何「心」？
慈悲 龍德上師佛法開示精華—求生淨土，要生發出離心
一．希求穢土，就無法往生淨土
對世俗的執著要越輕越好，如果執著心太重，重到你只希求穢土，沒有修出離心，那就沒辦法往生淨土成功。
蓮花生大士曾開示：如果你只追求自身的幸福和利益安樂，你將與無上佛道無緣。因此不要去深化親情、愛情、友情，要昇華這些情感，讓緣分變得具義，能成就彼此的道業，共成佛道。如果彼此都如法實修，以後在西方極樂世界必定再相逢，那時候的歡喜無可言喻，超過人間的百千倍都不止。
二．如何往生淨土有望？
感情不要深化、糾纏，感情要讓它具義，淡了就是冤欠少了，比較輕鬆愉快就是冤欠少了。如果在人世間，情跟財你都過得了、放得下，那很難有什麼事情能攔住你。哪裡弱，就要往哪裡去修，修得好，這個世間就沒有任何事情可以攔住我們往生淨土。所以學佛修行要精進，逐一地修、逐條地修，看到自己的問題後，就要往那方面去加強。
三．餘生如何過得有意義？
餘生要跟冤親債主解冤釋結，少造業、少造孽，斷惡修善要做紮實。即使有修布施，感情也淡化，好像該修的都有修，卻有一個愛面子的問題沒修，人家只要講到我就受不了，那就要往這方面去加強改進。今生要趕快去成辦，讓自己有保障、 把握可以往生淨土成功的事情，該解冤釋結的也要趕快去做。
到到西方極樂淨土需要多久的時間呢？
《佛說無量壽經》中提到：當 阿彌陀佛、西方聖眾前來接引，具足上品往生資糧的行者時，行者親見 阿彌陀佛，「即隨彼佛往生其國」，指的就是當下。
例如：有一夜明珠，外面用黑布覆蓋，我們用手掀開布，看到夜明珠的光明四射，只需要極短的時間；而往生到極樂世界所需的時間比這個還更短，瞬間即達！因此，具足往生淨土的福德資糧，非常重要而且必要。
想往生西方極樂淨土可以預約嗎？—虔敬心向慈悲 龍德上師請法─《虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法─阿彌陀佛本尊灌頂》
《虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法》是近代極樂世界本尊─阿彌陀如來，傳世內涵最為具足的淨土法門，帶領行者明確修持、通往西方極樂世界淨土。由 米求多傑尊者於13歲時親見 阿彌陀如來獲得親傳，又由 蓮花生大士傳授了極樂淨土的息災、事業等修法，再由彌陀化身─噶瑪恰美仁波切編篡成實修儀軌，最能利益自他及亡者。
慈悲 龍德上師於2020出版，將阿彌陀佛本尊教法，珍貴的傳承和實修的法益，以無盡的慈悲願心，融聚成帶領眾生解脫生死的《佛王誓約》，其內容鉅細靡遺包含：祈請、息災、本尊相應成就、祛除橫死的長壽法、淨土諸尊薈供法、消除修行及往生淨土障礙的法門等。許多弟子善信，拜讀後，了解此法之殊勝珍貴，不斷請求能夠如法受灌頂實修，慈悲 龍德上師曾經開示：「《虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法》是觀音山弟子的非常重要的必修教法，一生都要千錘百鍊的首項看家本領。」
欣逢慶讚12月17日偉大 阿彌陀佛聖誕，觀音山今年將舉辦「第二屆 佛王誓約祈願大法會」，灌頂因緣具足，特於12月8日舉行「虔敬心向慈悲 龍德上師請法─《虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法─阿彌陀佛本尊灌頂》」之殊勝傳法。若能在12月8日(日)先領受珍貴的灌頂，再參加12月17日(二)~12月28日(六)祈福法會、供養上師 阿彌陀佛，實與偉大 阿彌陀佛因深緣深、締結了脫生死之約定！
虔敬心向慈悲 龍德上師請法─《虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法─阿彌陀佛本尊灌頂》
▍法會日期：12月8日(日)
▍法會時間：下午3:00 (GMT+8)
✦ 我要報名請法▸https://www.fazang.org/amitabha/
資料來源：「觀音山 全球資訊網」
▸https://www.fazang.org/
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