社會新鮮人找工作，找到懷疑人生？身為公司的新進菜鳥，做著和想像中不一樣的工作，未來到底在哪？該往哪裡去？不禁感到迷茫、焦慮，看似一切都很難？！社會新鮮人這場夢想與現實的拉鋸戰，未來的路，該如何走？ 所謂「命由我作，福自己求」，除了埋頭苦幹，有實力，好心態更重要！你還有觀音山 2025年中元普度‧盂蘭盆法會，普桌登記方法，可以讓自己走出不順，快速適應職場生活，逆襲人生，開創未來！。
本文重章節：
１．社會新鮮人進入職場前最須培福！
２．如何讓社會新鮮人迅即培福，逆襲人生？
３．社會新鮮人登記普桌，必選觀音山普度法會九大理由
４．除了社會新鮮人，觀音山量身打造的普度方案還適用誰？
經典講，我們這世代的人福薄障重，修行不易，生活諸多不順。
慈悲的 龍德上師曾開示：「我們要懂得培福、惜福之法，重視累積福報資糧，只有福報具足才能改變命運。」
地藏王菩薩——地，能生、能育、能持、能載，能蘊藏珍寶，一切萬物都在其上；藏是含藏，地藏菩薩像大地一樣，能含藏種種功德，能引生一切功德，難行苦行，救度眾生，故名地藏。地藏王菩薩是一尊圓滿大孝行、極為慈悲、極具解脫願力的大菩薩，常發願常住地獄，自願投往世界上最痛苦、最亟需救度的地方去利益眾生。慈悲 龍德嚴淨仁波切（龍德上師）曾開示：「只要祈請、稱誦大願 地藏王菩薩聖號或禮讚供養，感應立現」。由地藏王菩薩以大悲心親口宣說滅定業真言，對於現世末劫眾生深重的殺業、刀兵劫共業、怪病絕症，有極強大催滅之威神力，行者若虔心聞名見像讀誦祈請，必受地藏菩薩慈悲加持，得二十八種利益；其誦經功德迴向，七分之六由誦經、做功德的人自己得到，另七分之一的功德，也已經足以讓往生的親人、護法諸天、一切有情眾生獲得不可思議的利益。
本文重點摘要：
１．地藏王菩薩的由來
１．１譬喻菩薩偉大道德和表顯德行
１．２地藏經中的光目女
２．稱念地藏王菩薩聖號功德
３．地藏王菩薩滅定業真言功效—從一真實感應說起
４．我們可以向地藏王菩薩求什麼
５．地藏王菩薩本願經迴向
「菩提心為聖妙寶，若未生起應即生，若已生起無退失，輾轉願無盡增勝」，「為利眾生願成佛」就是所有學習金剛乘行者該有的菩提心。龍樹菩薩曾說：「菩提心是成佛的根本」。慈悲 龍德上師開示：「一個人如果生起菩提心，再去做事、去修行，就算只是做掃地工作，也是功德無量！」；然而生發菩提心，不是憑空或者照著自我想法修行就能夠生發出來的。偉大成就者──阿底峽尊者開示了「發菩提心七次第」，依次第修最終必生發真正菩提心。因此欲學習菩薩道發菩提心的修行，勢必要成就廣大的自利利他。護持 觀音山「2025中元普度‧盂蘭盆法會」相關備辦所需，將成就無量無邊眾生之解脫大利，眾願成就真實的冥陽兩利，更深植出世的菩提善因。
本文重要摘要：
１．什麼是菩提心？為什麼要發菩提心？
２．發菩提心是往生西方極樂世界必要條件
３．如何發菩提心——發菩提心七次第
４．觀音山 2025中元普度‧盂蘭盆法會護持壇場功德主讓菩提心輾轉增勝！
慈悲 龍德上師曾開示，聽聞一位已明心見性法師的表示：「你知道什麼是佛的境界嗎？佛的境界就是一切遍知。眾生的六道輪迴、一切的苦難、一切的罪業，祂只有一念心：『這些都是我的責任，我都要處理，都扛起來了。』」
那就是「菩提心」：「為了要利益一切的如母有情眾，我決定成佛。」所以，現在要聽聞佛法、持戒、修佛法、斷惡修善、廣結善緣、普皆迴向......為了利益眾生，開始這些修學的相續。
施身法功德為何？施身法——「施身」的藏音稱為「倔」，意思是破除執著，中文翻譯為砍斷或斷除。施身法功德是為砍斷我們內在的貪、瞋、痴、慢、疑等無明的煩惱、自生之心魔，以及外在任何想傷害我們的邪魔。最主要是斷除對自己身體的貪執，為能斬斷眾生一切痛苦的殊勝法。同時，施身法又稱為「古沙里資糧積聚法」。「古沙里」乃是梵語，意指棄世離塵修行之瑜伽士，亦可泛指乞丐之意。在印度與西藏，有很多修行人完全與世隔絕，獨自在深山岩洞中苦修，沒有任何財物或食物可以供養，只好以自己為對象，觀修供施自己的身體來累積資糧，所以又稱為乞丐累積資糧法。施身法成就祖師 瑪基拉佛母說：「無貪施身體，未知為二資；珍愛蘊身體，佛母前懺悔。」如果能藉由供施身體，斷除對自我的執著，以這種修行方式，遠遠超勝於任何形式的修法，累積功德極為快速。
本文重點摘要：
１．慈悲龍德上師對施身法功德開示
１．１殊勝施身法，以身施食，解冤釋結
１．２修持施身法，一命抵一命
１．３施身法是佛菩薩慈悲的教法，調伏難教化的魔
２．施身法功德終極目標——斷除我執分別念與煩惱
２．１我執分別念與煩惱由何而來？
２．２獲得施身法功德的修法
臺灣的地區地震發生頻繁，面對無常的地震災害，觀音山曾恭製《抗地震咒輪》廣傳分享，讓殊勝的法寶加持你我身邊的所有人，祈願大眾一切平安，此殊勝《抗地震咒輪》乃大成就者 湯東佳波尊者的伏藏。修持密宗，大家熟稔藏密始祖 蓮花生大士是阿彌陀佛、觀世音菩薩、釋迦牟尼佛，身語意三密之金剛應化身，代表三世諸佛度化眾生，而偉大 蓮師成道紀念日當天，亦是大成就者 湯東佳波大師聖誕。湯東佳波大師，人稱「鐵橋大師」。世壽125歲，在世時造橋、鋪路，利益無數有情眾生，其所造之橋仍使用至今。後世更有人將湯東佳波大師造橋之鐵材視為殊勝加持物。大師相傳為觀世音菩薩之化現，一生廣行眾善救度無數眾生！
本文重要目錄：
１．湯東佳波大師不平凡的出生
２．悲心流露，五明自通的少年湯東佳波大師
３．大成就者湯東佳波大師傳承之殊勝法教
４．2025中元普度‧盂蘭盆法會慈悲 龍德上師傳授湯東佳波大師密法
湯東佳波大師不平凡的出生
偉大 湯東佳波大師是一位寧瑪派與香巴噶舉派的大成就者、伏藏師，在密續典籍中記載，湯東佳波大師為蓮花生大士通過母胎出生的人間密意化身，也是觀世音菩薩與馬頭明王合而為一的化現。
中元普渡是中華民族道教傳承下來的祭祀習俗，農曆七月民間俗稱「鬼月」，道家認為七月十五日「中元節」是地官赦罪的日子，家家戶戶就會備香案供品，做普渡對鬼道眾生，臺灣俗稱叫「好兄弟」，又尊稱「老大公媽」，以虔誠心祭拜，希望得到合境平安。此傳統節日其實有著具代表性的深層意義──農曆七月是佛門的「教孝月」、「吉祥月」，七月十五日則為「盂蘭盆節」；教導眾生奉行大孝，報效祖先恩德、懺悔償還業債，超薦具恩德的歷代祖先、父母家眷、無緣子女、地基主、冤親債主、公司行號，已故亡者等六道有情，特別感恩迴向的時節。普渡不是單純準備供品、拿香拜拜的形式而已，要彰顯普度的真實功德，帶著智慧心做普度，用正確如理如法的方式，以佛法超薦亡者，以真誠懺悔心做普桌迴向，祈求解冤釋結、化解宿怨；以為擺上一桌豐盛的葷食肉菜，來祭拜好兄弟，就可以祈求平安順遂、賺大錢，反被世間人妄加罪業在身上，不僅沒有增福，境界會更為淒楚。觀音山「孝親‧報恩‧祈福‧迴向 中元普度盂蘭盆法會」承襲偉大佛陀度眾之悲願，歷年皆備辦素食供品，法會圓滿後，將代表捐助給需要物資的孤兒院、弱勢團體等單位或用於護持弘法聖業所需，功德更增勝，進一步深化普度「普施有情」之悲智意涵，不只利濟無形眾生，也顧及世間有情的利樂，真正達到冥陽兩利。
本文重點章節：
１．中元普渡由來
２．中元普渡意義
３．中元普渡怎麼拜
４．須要注意的中元普渡供品禁忌
５．最具超薦力的「觀音山2025年中元普度‧盂蘭盆法會」
中元普渡由來
為何需要消除業障？慈悲 龍德上師開示過：「業苦之相，當一個人的惡業造重了，無論如何是快樂不起來的」；「一切的痛苦都來自所造諸業，而消除業障有兩種方法，一是親身受報、受苦，二是以佛法懺悔、行功立德來彌補過錯，而誦經修法正是方便易行的懺悔殊勝妙法門。《八十八佛大懺悔文》是宋代的不動法師，根據佛經編定，《懺悔文》中的八十八佛，都可以為眾生作懺悔主，當我們真誠懺悔，至誠懇切地禮佛、念佛、稱念佛的名號，發露自己過去、現在的罪業，並誓願未來永不再犯，如此斷惡修善、懺悔彌補就能消除業障，發智慧，轉化自身今生的命運。
本文重要目錄：
１．為何需要消除業障？業障的形成
２．懺悔消除業障的方法有哪些？
３．具力懺悔消除業障首選—八十八佛大懺悔文助印
３．１《八十八佛大懺悔文》簡介
３．２助印功德不可思議
為何需要消除業障？業障的形成
三皈五戒是學佛修行的入場券，也是通往涅槃彼岸的唯一路口，唯有受持者能從生死大海中出離，並得一窺佛法堂奧的機會。慈悲的 龍德上師開示：「受持三皈依，是佛教徒與外道的區別；五戒則是佛教徒的重要學處。」五戒內容為—不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。一位持五戒的行者就是與「清淨無為法」相應，常常心安理得、光明磊落、清安愉悅，久了就會生起「定」，產生真實「智慧」。《佛說灌頂三歸五戒帶佩護身呪經》云：「五戒善人現世將擁有二十五位護法善神常隨護擁，並招感諸事吉祥、富貴長壽、免除災難。」因此，佛弟子應以受戒為無上光榮，以三皈、五戒為始，每月虔心供養護法聖眾，開啟一個學佛修行吉祥殊勝的緣起！
本文重要摘要：
１．學佛一定要三皈五戒？
２．五戒內容
２．１不殺生戒
２．２不偷盜戒
２．３不邪淫戒
２．４不妄語戒
２．５不飲酒戒
戒殺放生有必要？「你前生多殺生，今生要得多病短壽的果報，一切是自作業、自作報，我雖然暫時把你的病苦減少，可是你前生的殺業未消，恐怕有短命之虞。」（摘自《金山活佛》煮雲法師著）。「救人一命，勝造七級浮屠。」放生的功德不僅在於當下的善行，更在於長遠的福報與心靈提升。現今有許多人受到媒體報導的影響，聽到放生便心生疑惑，面對質問將如何回應？事實上放生增福延壽真實感應比比皆是，蓮因寺 懺公師父亦曾有放生親身感應實證。在「放生儀規」中記云：「丙甲春雲臥病岡山，經久不癒，醫藥治療，營養滋補，靜攝調護，悉皆罔效，身心苦悶，不知所措。嗣承淨業道侶慈悲勸諭，謂若提倡放生，與眾行之當得早占勿藥云云。雲遂依勸告，先自放生，並同諸方提倡，經時不久，頑強痼疾霍然痊癒。」 臺灣薩迦寺在億倍功德‧薩嘎達瓦月期間，責專人前往巴松措湖，舉辦「藏區巴松措湖放生善行、護生保育」，以放生殊勝功德善行，紀念偉大的人天導師──釋迦牟尼佛的誕生、成道與涅槃，為能引導大眾實修慈悲心及為自己與親友培植百年後往生淨土資糧，邀您共襄善舉！
本文重要目錄：
１．智慧人生的0與1從戒殺放生開始
２．戒殺放生的功德
２．１快速獲得功德福報的捷徑
２．２俱足三種布施功德
３．面對戒殺放生的質疑——換位思考，將心比心！
４．現世速獲利益安樂的戒殺放生感應
５．生活中可即時修福的戒殺放生方法
「施身法」顧名思義就是布施我們的身體，由僧眾修法召請魔障幽靈、冤親債主，把我們身體的皮肉骨血統統布施給他們並將自己的身體、業障化成甘露，上供諸佛菩薩，下施四魔及六道眾生，尤其布施給四魔。施身法是由聖者 帕當巴桑傑所創，經祂的弟子──施身法成就祖師 瑪基拉佛母發揚光大。施身法中文翻譯為砍斷或斷除。砍斷什麼呢？砍斷我們內在的貪瞋痴慢疑等等無明的煩惱、自生之心魔，以及外在任何想傷害我們的邪魔，最主要是斷除對自己身體的貪執，為能斬斷眾生一切痛苦的殊勝法。加入常年護持觀音山道場（2025年6月~2026年5月），觀音山隨喜您對正信佛法的護持，免費與您結緣「殊勝施身法誅魔除障法會」之除障祿位，敬邀您參與一同領受佛前殊勝本尊與諸佛菩薩加持迴向！。
本文重要目錄：
１．對施身法的謬解
２．何謂施身法？
３．施身法的種類及修法
４．慈悲龍德上師對施身法之開示
５．施身法的功德
６．施身法的終極目的——斷除我執分別念與煩惱
７．常年護持觀音山道場結緣「殊勝施身法誅魔除障法會」
