凡了生活

「阿羅漢」是梵語，佛法中「四聖六凡」的前「四聖」：佛、菩薩、聲聞、緣覺，是四個聖人的法界。大家接觸佛法都知道，「佛」是所有解脫境界（十法界中）最究竟、最圓滿的境界；再來是「菩薩」法界；再「聲聞」、「緣覺」兩種聖人的法界。聲聞是證阿羅漢，是小乘的聖人，得以出離三界六道的輪迴。根據玄奘大師所譯的《大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記》記載，佛陀特別諭令十六位修持有成的大阿羅漢，未來必須安住在四大部洲各處，以他們從解脫法中生起的不可思議神通力及加持力，守護佛陀教法長久住世。天降月是當年佛陀返回人間轉大法輪的吉祥月。在二千五百年後的末法時代，阿羅漢仍住世之期，佛弟子若能廣修供養，發殷切清淨心，此時十六大阿羅漢與眷屬將示現種種形相接受供養，令布施功德主獲得福田妙果。

本文重要章節：

１．「阿羅漢」介紹

　　１．１阿羅漢會輪迴嗎

　　１．２阿羅漢的意義

２．如何證阿羅漢？

　　２．１駕馭自心而證果

　　２．２專念受持〈大悲咒〉四沙門果此生即證

　　２．３虔心供花種證阿羅漢果之因

３．阿羅漢也要福慧雙修

４．阿羅漢仍住世嗎？

５．如何獲得佛陀與十六大阿羅漢加持與守護？

「阿羅漢」介紹

１．阿羅漢會輪迴嗎

出離三界六道的輪迴就是「解脫道」，修學佛法最高指導原則就是要尋求無上的解脫境界。

「佛」是所有解脫境界（十法界中）最究竟、最圓滿的境界；再來是「菩薩」法界；再「聲聞」、「緣覺」兩種聖人的法界；聲聞是證阿羅漢，小乘的聖人，得以出離三界六道的輪迴；緣覺也是小乘的境界，修十二因緣法證辟支佛果位，證緣覺的法界。

２．阿羅漢的意義

「阿羅漢」乃梵語，其意義有三：

１．殺賊，阿羅漢能摧毀一切煩惱的怨敵，故稱殺賊。

２．無生，阿羅漢已經證悟滅諦，不再於三界內受生，故稱無生。

３．應供，阿羅漢盡斷一切煩惱，堪為世間眾生供養之福田，故稱應供。

 

如何證阿羅漢？

１．駕馭自心而證果

《龍樹菩薩親友書》云：「即便見聞地獄圖，意念讀誦或造形，亦能生起怖畏心，何況真受異熟果。」往昔，阿難尊者的兩位外甥不修善法，懈怠度日。目犍連尊者便將二人帶到地獄。待他們二人見到地獄景象後，驚恐萬分，立即生起出離心，上午想起地獄，便連午齋也吃不下了，下午想到地獄，恐懼到午齋全部都嘔吐出來。於是二人精勤修行，最終證得阿羅漢果位。

２．專念受持〈大悲咒〉四沙門果此生即證

《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》：「若能精誠用心，身持齋戒，為一切眾生懺悔先業之罪，亦自懺謝無量劫來種種惡業，口中馺馺誦此陀羅尼，聲聲不絕者，四沙門果此生即證。」

「四沙門果此生即證」：這是如來親口宣說，四沙門是所謂的聲聞四果，須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢，阿羅漢就是四果聖人。

諸佛親口宣說如果把〈大悲咒〉持住，「口中馺馺誦此陀羅尼聲聲不絕」常常念、專持此咒，「四沙門果此生即證」當生就能證果。〈大悲咒〉的威神功德不可思議！

３．虔心供花種證阿羅漢果之因

在往昔 迦那伽牟尼佛應化住世時期，有眾多比丘在城中托缽，富貴人家都以美食供養。有一位貧窮的人心生羨慕，但是由於太窮了，什麼也沒有！此時的窮人看到草上長滿美麗的鮮花，於是恭敬地採摘各色花朵，以清淨虔誠的心來頂禮，同時將鮮花供養比丘。窮人捨報以後，投生到 釋迦牟尼佛時代，成為富貴人家之子，相貌莊嚴美好。出生時，天降花雨，被眾人讚譽為「花神」。長大後在佛前受比丘戒，並且證得阿羅漢的果位。

阿羅漢也要福慧雙修

有一位阿羅漢穿身破舊，三餐不得溫飽，站在皇宮外門口，想要行乞托缽，而在皇宮內有一頭象王，在當皇室的座騎，全身披戴珍寶瓔珞，有特定的僕人，幫這隻大象洗澡、餵食、搧扇，深受皇室的喜愛而很有福報，衣食受用享用不盡。一日羅漢出外乞食，又是空缽而還，途中巧遇象王，被國王坐騎出外遊行，望見這一幕，不禁感慨萬千地說：「我不如你，你不如我。」

有人請示 佛陀這是何等因緣? 佛陀慈悲開示：「修福不修慧，象身掛瓔珞；修慧不修福，羅漢應供薄。」原來這頭大象和此位阿羅漢過去生是一道修行的師兄弟，一人專修福，一人專修慧，大象過去生「修福不修慧」，喜歡布施修福，廣結善緣，行布施助人，以許多衣食財施，讓人受用無盡，但沒有深入經藏，對經義不求甚解，少修禪定，戒行不精嚴，所以墮入畜生道，變成衣食受用不盡，受人喜愛珠光寶氣，身披纓絡莊嚴其身的大象。

這位行乞的阿羅漢，則是過去喜好研究經典，專心修習禪定，智慧高超，不久即斷見思煩惱，證得阿羅漢道，為人講經說法，但沒有修布施，累積福報資糧，少有人來供養祂，雖證得聖人果位，但生活艱難，衣食常不得溫飽。這就是他們兩人的因緣果報。

尊貴 龍德 上師開示：「學佛修行不能選修，這個喜歡做，多做一點；這個不喜歡，就完全不要學習！應當福慧雙修、行解並重、知行合一。」真要修得解脫行圓滿，必須修持福慧皆具足的法門，福與慧，缺一不可，雖有智慧，但要弘揚佛法，廣行佛事，需要福報和助緣，否則所行無法滿願

阿羅漢仍住世嗎？

根據玄奘大師所譯的《大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記》記載：「釋迦牟尼佛入涅槃時，以無上法要，交付囑託十六大阿羅漢及眷屬等，令其守護住持，以免正法式微衰滅。並且敕諭阿羅漢，以其身作為施主們的真福田，讓布施者得大果報。」佛陀特別諭令十六位修持有成的大阿羅漢，未來必須安住在四大部洲各處，以他們從解脫法中生起的不可思議神通力及加持力，守護佛陀教法長久住世。

依《大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記》所載，十六羅漢介紹如下：

•第一尊者：賓度羅跋囉惰闍，與自眷屬千阿羅漢多分住在西瞿陀尼洲。

•第二尊者：迦諾迦伐蹉，與自眷屬五百阿羅漢多分住在北方迦濕彌羅國。

•第三尊者：迦諾迦跋釐墮闍，與自眷屬六百阿羅漢多分住在東勝身洲。

•第四尊者：蘇頻陀，與自眷屬七百阿羅漢多分住在北俱盧洲。

•第五尊者：諾距羅，與自眷屬八百阿羅漢多分住在南贍部洲。

•第六尊者：跋陀羅，與自眷屬九百阿羅漢多分住在耽沒羅洲。

•第七尊者：迦理迦，與自眷屬千阿羅漢多分住在僧伽荼洲。

•第八尊者：伐闍羅弗多羅，與自眷屬千一百阿羅漢多分住在鉢剌拏洲。

•第九尊者：戍博迦，與自眷屬九百阿羅漢多分住在香醉山中。

•第十尊者：半託迦，與自眷屬千三百阿羅漢多分住在三十三天。

•第十一尊者：囉怙羅，與自眷屬千一百阿羅漢多分住在畢利颺瞿洲。

•第十二尊者：那伽犀那，與自眷屬千二百阿羅漢多分住在半度波山。

•第十三尊者：因揭陀，與自眷屬千三百阿羅漢多分住在廣脇山中。

•第十四尊者：伐那婆斯，與自眷屬千四百阿羅漢多分住在可住山中。

•第十五尊者：阿氏多，與自眷屬千五百阿羅漢多分住在鷲峯山中。

•第十六尊者：注荼半託迦，與自眷屬千六百阿羅漢多分住在持軸山中。

如何獲得佛陀與十六大阿羅漢加持與守護？

偉大的教主 釋迦牟尼佛成就佛道後，為報效生母摩耶夫人生身的恩德，上昇至忉利天，為母親摩耶夫人及諸天聖眾講授諸多殊勝的法教，度化摩耶夫人至最究竟圓滿的常寂光淨土，為世人體現至孝之行。佛陀於天界時，七眾弟子不斷祈請佛陀能盡快返回人間。於是 目犍連尊者運用神通前往天界向佛陀請求，佛陀允諾七天後將從忉利天重返人間的日子，世人稱為「佛允天降日」，而佛陀返回人間的這一日，則稱為「佛陀天降日」。

2025年10月22日~11月20日是天降月，依藏地記載，在此期間行善、誦經、繞塔、布施等都會以十億倍的功德增長。因此，藏人特別重視天降月，會在這期間努力修行、積資淨障。

觀音山 2025年11月5日慶讚佛允天降日，舉辦「本師 釋迦牟尼佛與十六羅漢禮讚廣供法會」。若能廣修供養，發殷切清淨心，必能感得十六大阿羅漢與眷屬示現種種形相接受供養，令布施功德主獲得福田妙果。

歡迎把握殊勝天降月期間十億倍功德增長，為現世親友、公司行號、閤家、個人登記「消災除障祿位」，於佛壇城前接受加持。

 

★觀音山11月5日 本師 釋迦牟尼佛與十六羅漢禮讚廣供法會

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資料來源：「觀音山 全球資訊網」

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