重陽節的意義—不只登高避凶，尊老盡孝，還是祭祖大日哦！

重陽節的意義為何？古語云：「百善孝為先。」重陽節亦稱菊花節，又稱敬老節，九九重陽。雖然科技日新月異，但是為人處事所該具備忠孝節義的操守，無論經過多少的時空變遷都不會改變。中國人幾千年來一直保持著慎終追遠、祭祖盡孝的傳統美德。重陽節的意義對於佛弟子來說，恪盡孝道是修行第一要事，若父母在世，應盡力以佛法利益他們，勸他們學佛、布施行善；若父母已往生就應該盡力超渡父母，為其冤親債主修超渡法會，替父母與其冤親債主解冤釋結，令蒙佛力加持，使現世者長壽安樂，亡者離苦得樂，往生善趣。

本文精彩章節：

１．重陽節的由來

２．重陽節的意義

３．重陽節對佛弟子的意義

４．重陽節祭祖日——久遠劫六道父母皆超渡

重陽節的由來

農曆九月九日「重陽節」，其名始見於戰國時期的《詩歌》當中。自唐朝以降，重陽節律定為正式節日，雖其由來傳說皆不盡相同，「重陽節」大抵寓意吉祥美滿的節慶。在《易經》裡面，六為陰數，九為陽數，重陽節兩九相重，陽盛至極。又「九九」諧音「久久」，因此帶有長壽健康的祝福，古人認為「九九乃長壽日，可聚會也。」長壽為佛法五福之一，西漢時期的人民就已經會在重陽節設宴求壽，而重陽節也在後世發展為「敬老節」。

相傳東漢時代，桓景追隨費長房學道術，某天費長房對桓景說：「九月九日，海南將有大災難，務必縫制絳色布袋，內盛放茱萸繫於臂上，並登山飲用菊花酒，此禍方可消。」桓景聽說以後，在九月九日這天依言帶領全家人登山飲菊花酒，傍晚回家，發覺家中畜養的牲畜竟皆夭亡。從此全家人團聚，登高飲菊花酒，成為歲令時節一種消災祈福、禳災除惡的習俗儀式。

重陽節的意義

重陽節作為中華傳統節日，在習俗背後蘊含的是：臻至重要的漢族美德、千年文化精神—家族凝聚、敬老孝親。傳說中的桓景一家登高不只為了免難，更代表著家族凝聚的向心力。而古代社會往往是大家庭的生活，在道德善法的教化之下，一家人講信修睦、尊崇道德倫理、飲水思源、團結一心。對比如今社會的親人疏離、倫常顛倒，實在慨嘆。如今，重陽節被我國定為敬老孝親的節日，提倡孝德倫理，與儒家、佛法真諦相應無二，敬老尊賢是倫常，奉行之人得善報。

又，古代有一人叫王彬，自幼體弱多病而自覺活不長，因此十分尊敬、欣羨於老人的長壽，於是在路上遇到老人總是十分恭敬有禮，對老人尊重、關懷，讓老人心情暢悅，與之相處十分舒適，後來王彬整整活到了九十三歲的高齡，且身體無恙。因此，敬老能得長壽無病之福。

重陽節是現代社會的一盞明燈，必須時時謹記於心。一個民族、社會要有福報，道德倫理不能捨棄、敬老尊賢不可廢失，齊家則國治，國治則人們富足安康，願大眾皆能深解其意。

重陽節對佛弟子的意義

對於佛弟子來說，恪盡孝道是修行第一要事。彌勒菩薩偈云：「堂上有佛二尊，惱恨世人不識。不用金彩裝成，非是栴檀雕刻。即今現在雙親，就是釋迦彌勒。若能誠敬得他，何用別求功德。」

一般人但知儒家提倡孝道，卻不知佛教也最注重孝道，孝道是佛法的大根大本，世尊不但教人盡入世之孝道，更是講究出世之大孝。

佛教聖典七千餘卷，其中專講孝思倫理者，多得難以枚舉：《大藏經‧中阿含》有《佛說父母恩重難報經》，又名《報父母恩經》，共三百四十二字，係後漢安世高大師譯。又有《孝子睒經》（即《孝子報恩經》亦名《佛說孝子經》，共四百五十二字）。還有隋代崛多所譯《大方便報恩經》。在諸佛經中被稱為「孝經」的還有《地藏菩薩本願經》、《佛說盂蘭盆經》等，可媲美儒家的《孝經》。

佛典中的「孝經」，多明孝道，而且本師 釋迦如來曾說：「吾因孝道而及早成佛。」「大孝釋迦尊，歷劫報深恩。」佛弟子侍奉雙親，除了恭敬奉養，膝下承歡，光耀門庭外，更要於父母在世，未信三寶者，令生信心；於諸戒行有所缺失者，當和顏相勸使守禁戒；於諸佛理不明者，使其修學增慧。總之，要使父母離苦得樂，往生佛國，才是大孝中之大孝。

重陽節祭祖日——久遠劫六道父母皆超渡

★【2025重陽祭祖．10月25日觀世音菩薩息災超渡大法會】

重陽節是慎終追遠、祭祖盡孝道的日子，與除夕、清明節、中元節並稱為四大祭祖節日，家家戶戶在這天會準備豐盛的供品「祭祖」。佛陀開示：「超渡祖先是不能中斷的，每年還是要請出家眾為他們做超渡及布施，即使他們都已轉世，投生各道，都能因你的超渡獲得利益；相對的你們現世者也能得到事業順利、閤家平安。」

慈悲 龍德上師開示：「拜祖先的最高境界是什麼？就是用佛法超渡祖先。」

10月29日 (農曆9月9日) 重陽節，觀音山特別提前於10月25日舉辦「觀世音菩薩息災超渡大法」會禮請臺灣薩迦寺法師修法。可為先亡祖先、六道父母、冤親債主、墮胎流產嬰靈、地基主等恭立「超薦蓮位」，不論時空如何物換星移，在諸佛菩薩的慈悲作主加持下，必能真實不虛地迴向給我們的六道父母，祈願仰承諸佛菩薩的殊勝願力，使現世者長壽安樂，亡者離苦得樂、往生善趣！