坊間流傳每年一到農曆7月1日鬼門開，很多人怕鬼，特別留心所謂的「鬼月」禁忌，例如：少去山間、水邊，夜間外出不要披頭散髮，不要捕捉蜻蜓和螽斯…，生活中也多有狀況，例如：常做惡夢、無故發生事端、諸事不順、車禍、跌倒、開刀、血光之災，層出不窮……。一般而言這是即將出現重大惡業報，初期出現徵兆以警世人；而很多民間禁忌背後，傳達的真義是傳統文化的美德─出門在外要有規矩、互相尊重，不要隨意傷害生命等等。
在佛門農曆7月是「教孝月」，根據《佛說盂蘭盆經》，弘揚「教孝月」，眾生奉行大孝，報效親恩，以佛法的功德利益，超渡一切與我們有緣的鬼道眾生，真心誠意來普度、辦普施，與冤親債主解冤釋結，讓我們的先亡祖先、冤親債主蒙受廣大的功德利益，自然能皆大歡喜，趨吉避凶，消災化劫，冥陽兩利！
讀完本文可了解：
- 佛門農曆7月「教孝月」的由來
- 農曆7月「盂蘭盆法會」之「盂蘭盆」意義
- 如何在農曆7月做一場有智慧的普度最平安？
佛門農曆7月「教孝月」的由來
農曆7月民間俗稱「鬼月」。道教講元天官賜福，中元地官赦罪，下元水官解厄。其中「中元地官赦罪」是冥府的判官赦罪，在農曆7月對沒有深惡重罪的人打開地府，讓這些鬼魂還陽，來陽間探視親人故舊，或者接受陽世間有緣人的普施。尤其是農曆7月15日，民間傳統的「中元節」，恰巧跟佛教的「盂蘭盆節」是同一天。無論是民間傳說「帝王舜孝順繼母」的故事，或著是《佛說盂蘭盆經》經文上所記載「目連救母」，兩個同一天的節日精神，都在於實踐佛法的大孝，所以農曆七月，佛教又稱為「教孝月」。
《佛說盂蘭盆經》記載，神通第一的目連尊者，用天眼看到自己的父親過去因為行善積德，投入天道；另一邊卻見到母親墮入餓鬼道，皮骨連立，瘦得不成人形。目連尊者不捨母親如此痛苦，想要用神通力化一缽飯給母親吃，但飯食放到母親嘴邊，因為其母過去吝嗇貪婪之毒在體內，口內噴出火來，把食物燒成熱火炭，一口都沒得吃。因為劇烈的飢渴，看到飯在眼前吃不得，所以就產生更大的失望，還有極度渴求飲食這顆欲望的心，痛苦無比。
目連尊者看到了以後，深感痛心不捨，前去請求佛陀，希望讓他為母親贖罪，願代母親受苦。佛陀慈悲憐憫目連尊者的孝心，即對祂開示：「汝母罪根深結，非你之力能所奈何」，墮入在餓鬼道，罪根深結盤根錯結，單憑目連尊者一個人是拔不掉，要在農曆7月15那一天，仰賴十方眾生，準備五果百味供佛及僧，仰賴十方齊心祈願，做廣大施食，加上佛陀願力，才能救渡母親和所有惡道眾生。所以農曆7月是教孝月，我們更要把握這殊勝的因緣來廣渡十方有自情、普利群生。
孝順之人，天必護佑之。——慈悲 龍德上師
在教孝月期間每日念誦《報父母恩咒》—「南無密栗多 哆婆曳娑訶」，可報父母深重恩德，現世父母延壽；去世父母得以超薦。如果有一日未誦，次日可以補誦圓滿。
農曆7月「盂蘭盆法會」之「盂蘭盆」意義
在《佛說盂蘭盆經》中，目犍連尊者請示 佛陀，如何做才能救拔母親出離惡道?
佛陀開示：「只要在農曆七月十五日那一天，仰賴十方眾僧，盡力準備五種有根、莖、葉、花、果實的水果、多種滋味色香味具足的食物、打水裝水的器具、裝食物的碗、缽，香油錠燭、床敷臥具、世間一切味美之物，放在盆中供佛及僧眾。」
「盂蘭盆」，是印度話─救贖倒懸之意，以倒懸來引申三塗的痛苦—地獄道、餓鬼道、畜生道眾生的痛苦。 佛陀要所有出家人接受盂蘭盆的供養，盆裡裝了很多殊勝的供物在其中，它是會救人的盆子。因為它供在僧寶前，佛陀要僧眾為這些施主咒願，即是為他們持咒、迴向，持超度的咒、迴向的咒、消業障的咒。僧眾發出菩提心，希望施主的現世父母長壽安樂、六道父母可以解脫。
「願七世父母行禪定意，然後受食。」—出家僧眾先咒願施主的七世父母、六道父母都行禪定意，是先把各自的妄想、分別、執著去除掉，這是六道輪迴的苦因。所以先行禪定意後，再來接受禪食、法食，才能出離六道輪迴的痛苦，這叫「解救倒懸」。
盂蘭盆的救渡不是只做一次，要做很多次。如果年年如此，我們的六道父母一定可被救渡，如果沒有這樣的孝思，根本無法成立功德，因為孝道是佛法的根本。目犍連尊者遵照 佛陀開示，他的母親彈指之間就超生到天界。這是一般的外道、天神威神功德力所遠遠不及的。真正要能利益亡者、利益眾生，能讓他們離苦得樂，就唯有佛法。中元節、盂蘭盆的差異，在於盂蘭盆法會與民間中元普度結合，用佛法施食的意義來行圓滿的功德事，能得到更增勝的功德。
如何在農曆7月做一場有智慧的普度最平安？
農曆7月很多人以為擺上一桌豐盛的酒食肉菜祭拜好兄弟，就可以祈求平安順遂、賺大錢、不會有光怪離奇的事情找上門，但這些都是錯誤的觀念。若祭品是葷食，許多生靈因而枉死，前來受供的鬼道眾生，沒有增福，反被世間人妄加罪業在身上，境界更為淒楚。
帶智慧心來做普度，要用正確如理如法的方式。以佛法超薦亡者，以真誠懺悔心做普桌，迴向給冤親債主，祈求解冤釋結、化解宿怨。普度要做得真有功德，真正能夠幫助亡者離苦得樂、往生善趣；在世的人能消災解厄、得到利益安樂。
觀音山 中華大悲法藏佛教會每年稟承慈悲 佛陀教敕，傳承上師教導加持，舉辦中元普施盂蘭盆法會，讓大眾有機會來為冤親債主、歷代祖先、亡者、水兒、地基主、公司行號登記普桌，因而蒙受佛力加持，得到超薦之感應是數不勝數；有智慧的普度，不會只有「拜門口」，而是為與我們息息相關的對象，都來做普度。
一、為冤親債主登記普度：可以與其解冤釋結，化消仇怨，大事化小、小事化無。
二、為歷代祖先登記普桌：使祖先脫離三惡道，境界提升；若以往生西方極樂世界，得以蓮品增上，自然福澤子孫、家運昌隆。
三、為水兒 (墮胎或流產的嬰孩) 登記普桌：可以讓無緣子女得到佛法超薦、往生善趣、不再漂泊無助。
四、為地基主登記普桌：可以與住處的鬼神結善緣，保佑家宅平安。
五、為公司行號登記普桌：慈悲宴請鬼道眾生令其飽足，鬼道眾生會心存感恩，令其值遇貴人、促成賺錢成功興旺之機緣。
普度的真義是「一切皆度」，最究竟的普度是藉由慈悲惡道眾生，修行人能使得自心產生覺醒，精進上求佛道，也才是真正的自度度他。
期盼每一年的中元普度盂蘭盆法會，更為廣大周遍的普利群生，善做離苦得樂的大船筏，承載自他一齊走向解脫光明的彼岸。
觀音山 2024孝親‧報恩‧祈福‧迴向 中元普度盂蘭盆法會
■法會時間：8月24日、8月25日
■法會地點：臺中市健行國小
資料來源：「觀音山 全球資訊網」
https://www.fazang.org/info/events.php
