「燈」，在佛教中具諸多深遠意涵，表徵光明、解脫、智慧與懺罪等等，而與之相反的黑暗，則象徵著罪孽、惡習、愚痴無明、輪迴過患……。佛前供燈，除了招感「以燈破諸暗」的吉祥緣起，以及所發善願必將實現之外，更能積聚廣袤無邊的福慧二資糧，其功德福報之量大，惟佛能知！「燈」亦為十種供養之一，透過佛前供燈的功德，能開啟每個人自性及心之中的「自性燈」。常在佛前供燈，可以招感好人緣，不會被人忽略看輕，更是開啟智慧，去除愚痴無明之具力法門。發心「佛前供燈」不僅利益自己，也利益了身邊所有和您有緣的親朋好友、家親眷屬，甚至是六道父母以及歷代祖先。慶讚10月31日 藥師佛聖誕，「藥師八佛千供四日大法會」歡迎十方善信法友護持「壇城千供之八供（飲水、浴足水、鮮花、燃香、明燈、塗香、食子、音樂）供養」，讓眾生在禮佛時心生敬仰，進而學佛修行，這等無上莊嚴佛身的功德，將可與 藥師佛相應，獲得殊勝加持；可得善神守護，拔除一切業障，快速累積廣大的福德與智慧資糧。
本文精彩章節：
１．佛前供燈功德不可思議！積聚無邊福慧二資糧
１．１《佛為首迦長者說業報差別經》記載的供燈十種功德
１．２具足世間、出世間兩種功德
１．３供燈感應公案
１．３．１成佛來自過去施燈之功德
１．３．２令燈光明顯耀佛身莊嚴，啟發善根證天眼
２．最殊勝的解脫資糧道修法—佛前供燈對治五毒
３．點亮心燈—佛前供燈，明眸炯亮、識人清明
４．佛前供燈應作何觀想？
５．為自己及摯愛佛前供燈祈福—藥師八佛千供四日大法會‧壇城千供之八供供養
佛前供燈功德不可思議！積聚無邊福慧二資糧
佛前供燈，除了招感「以燈破諸暗」的吉祥緣起，所發善願必將實現之外，更能積聚廣袤無邊的福慧二資糧，其功德福報之量大，惟佛能知！
１．《佛為首迦長者說業報差別經》記載的供燈十種功德
一者照世如燈。 二者隨所生處，肉眼不壞。 三者得於天眼。 四者於善惡法，得善智慧。
五者除滅大闇。 六者得智慧明。 七者流轉世間，常不在於黑闇之處。 八者具大福報。 九者命終生天。 十者速證涅槃。
２．具足世間、出世間兩種功德
（１）第一，從世間法角度而言，供燈者生生世世眼目清淨，不會變成盲人，縱然眼睛不太好、身體不健康，通過供燈也能獲得健康、財富、開啟智慧等。
（２）更為殊勝的是出世間的功德，供燈者生生世世獲得智慧的明燈，遣除無量眾生的無明黑暗，親睹諸佛菩薩的尊顏，所生之處常遇諸佛。
３．供燈感應公案
（１）成佛來自過去施燈之功德
過去二十五阿僧祇劫時，娑婆世界有位波塞其國王，統領百千小國，他各有一位太子和公主，愛子名為「寶髮」，公主名為「牟尼」，他們倆經常供佛齋僧，深具善慧，當時有位聖友比丘，經常乞化燃燈用具，以供佛及僧眾而久不間斷。牟尼公主知道之後，非常歡喜，命令人迎請聖友比丘來，公主對他說道：「我也想要發心布施，你燃燈所需的用具，就由我來供養，好嗎？」 聖友比丘聽聞後，亦欣然答應。公主所供養的酥油、燈炷，聖友比丘更加勤於燃燈供佛。後來，迦葉如來為聖友比丘授記：「你將於未來阿僧祇劫成佛，名號『定光如來』。」並授記牟尼公主：「你將於未來阿僧祇劫成佛，名號『釋迦牟尼』。」
「阿難，你們知道嗎？聖友比丘就是 定光如來，而牟尼公主也就是我的前生，我之所以能夠成佛，就是歷劫以來，所修布施明燈所獲得的果報。」四眾弟子聞佛所言，皆歡喜地發心燃燈供佛。因此我們明瞭誠心點燈供佛將招感無量福報，尤其種下成佛因緣。
（２）令燈光明顯耀佛身莊嚴，啟發善根證天眼
慈悲 龍德上師曾經開示，天眼第一的阿那律尊者是如何修得天眼的呢？
往昔，人壽四萬歲時，正值拘留孫佛涅槃舉行法會，許多盜賊來到那裡。當時，盜賊首領的鞋子破了，看到佛塔內殿裡燃著油燈，他便走進去補鞋子。這時，酥油燈變暗，於是他將燈芯挑高，使燈光更加明亮。
由於燈光明亮，他看見了莊嚴的佛像，生起信心。在佛像前發願說：「以此善根願我具有眼。」從而於許多世中，阿那律尊者獲得天眼。
最殊勝的解脫資糧道修法—佛前供燈對治五毒
慈悲 龍德上師開示：「解脫是超越生、老、病、死和一切生命的終點站，亦是每個學佛之人最終的追求。佛法的功德真實不虛，凡是如理如法地修學正信佛法，皆能在修學的過程中體證佛法，體驗真理，最終趣入解脫道。」
佛陀告訴我們很多可以幫助解脫的資糧道修法，其中最殊勝的一種就是供燈。很多的經典都有這樣類似的開示，《西藏度亡經》中說，人在剛往生時，始終會有一種黑暗的感覺，此時，如果有一盞燈，對亡者會非常有利益。
在《施燈功德經》有言，臨終時，如果有供燈，將得到四種光明，分別是太陽的光明、月亮的光明、天人的光明、佛的光明。在亡者死後為其點燈，真的可稱得上是一種引路明燈。也有經典說：
１．貪心重的，會見到餓鬼等恐怖境相，生前曾經供燈的功德可以讓他遠離惡業，轉生淨土；
２．若是瞋恨心重的，死後會墮入油鍋受苦，若生前曾供過燈，就不會受這些痛苦；
３．痴心重者，身體會往下沉，處於一片暗黑中，在佛前點燈的功德，就像有人在前面提著燈帶路一般，能夠遠離危險；
４．驕慢之人會聽到妖魔鬼怪的恐怖之聲而生氣墮落，點燈的功德，可以保護他聽不到此類不善之音，而不會因瞋恨而墮落；
５．疑心重的，會被兵器所傷害，由於看不到利器從何處射出，只能被傷得滿身傷，而曾經做過供燈的功德，會使他身在光明之中，避開兵刃的加害。
點亮心燈—佛前供燈，明眸炯亮、識人清明
慈悲 龍德嚴淨仁波切(龍德上師)在《佛王誓約》書中開示，佛光普照十方法界，又怎麼會需要我們點燈供養呢？事實上，需要被點亮的是我們自己的心燈。我們的凡夫肉眼看不清楚世情世境，對於出離解脫三界的勝法更是不能明見，實在是太需要光明了。所以佛家語云：「一燈能破千年暗。」佛前供燈能點亮我們的自性燈。
當我們以無比虔誠地心，將明燈供養諸佛菩薩，祈賜予殊勝的光明加持，令我們心中的一切晦暗剎那間就被淨化，內心柔軟，充滿暖熱與大光明。由於心中的光明性漸長，在遇境執迷時，會因正念具足的緣故，產生清明智慧，遠離一切邪法，識人清明，智慧圓滿。
佛前供燈應作何觀想？
《佛說施燈功德經》中記載：「若有眾生於佛塔廟施燈明者，得於四種可樂之法，何者為四，一者色身，二者資財，三者大善，四者智慧。」點燈供佛可以感得相貌莊嚴、資財具足、得大善根、智慧圓滿四種可樂福德。
經中亦云，彼善男子、善女人布施燈明廣作善業時，與歡喜心相應。於佛法生信心，現在世還能得到供養佛塔的三種淨心：
１．信眾在佛塔寺廟前供佛、供燈、布施燈具時，諸善男子、善女人應當在心中默念觀想：「我於未來已設供養，知身不堅，攝堅身想；知財過患，攝堅財想。」能如此觀想心生善念，就是供養佛塔的第一種淨心。
２．接著如是觀想默念：「我於如來無上福田、最勝福田，能受最勝供養者所，已作供養。我今不畏墮於地獄、畜生、餓鬼。我此善根已作人、天善道之因，存於妙色資生眾俱，又得智慧、安隱、快樂，乃至能得菩提之果。」能如此觀想心生善念，就是供養佛塔的第二種淨心。
３．最後接著如是觀想默念：「我於諸佛已作捨施，已作福德，已捨慳貪，已除慳過。」能如此觀想心生善念，就是供養佛塔的第三淨心。
為自己及摯愛佛前供燈祈福—藥師八佛千供四日大法會‧壇城千供之八供供養
１．慶讚藥師佛聖誕，與藥師佛相應—
慶讚10月31日 藥師佛聖誕，觀音山於10月30日~11月2日舉辦「藥師八佛千供四日大法會」，偉大的佛陀慈悲憫念我們末法時代的眾生，而特別開示的殊勝法門。若能誠心修此千供法，對 藥師八佛行廣大供養，可以得到與 藥師佛相應，獲得殊勝加持；可得善神守護，拔除一切業障，快速累積廣大的福德與智慧資糧。
２．壇城千供之八供供養—
八供 （飲水、浴足水、鮮花、燃香、明燈、塗香、食子、音樂) 的供養是將六根 (色、聲、香、味、觸、法)，轉化為清淨六欲供。行者應有正確的發心與清淨的供養心，才是真正積聚福慧資糧的關鍵所在。
（１）飲用水：以清淨的水供養，可以種下免除飢餓乾渴的痛苦，現世可以得到清涼安樂。
（２）濯足、沐浴水：對佛菩薩供養浴足水的功德，將累積令自己內心招感柔和、具足慈悲心的果報。
（３）供花：相貌莊嚴美好，內心容易生起法喜法樂和諸種莊嚴，對於慈悲心的修持也會產生更上一層的覺受，能得到佛陀究竟圓滿的果位。
（４）供妙香：透過供養薰香的功德，祈願清淨一切染垢汙穢，淨除一切生死躁熱煩惱，獲得清淨自在。
（５）供燈：賜予殊勝的光明加持，我們心中的一切晦暗剎那間就被淨化，內心柔軟，充滿暖熱與大光明。佛前供燈的果報，將來會點燃我們心中的自性燈， 在此之前，由於心中的光明性漸長，在遇境執迷時，會因正念具足的緣故，產生清明智慧，遠離一切邪法。
（６）供塗香：能夠擁有一個清淨、氣味清新的身體。以此供養的殊勝緣起，希望將來能夠圓滿精進波羅蜜，祛除貪、瞋、痴及懈怠散逸等習氣。
（７）供食：累積福報，得到成就禪定波羅蜜的果；內心能常常處於寧靜柔和的禪定狀態，時時刻刻充滿光明的法喜法樂，不曾感受到惶恐不安的情緒。
（８）供妙樂：供養音樂的因，將來能感得圓滿智慧波羅蜜的果。
■參加辦法■
˙可為現世親友、公司行號、閤家、個人，或先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記壇城千供之八供供養。
˙亦可為所求能滿願而迴向。
■觀音山 10月30日~11月2日 藥師八佛千供四日大法會‧壇城千供之八供供養
我要參加▸ https://www.fazang.org/wish/index.php?ID=1&e=36
資料來源：「觀音山 全球資訊網」
留言列表
