慈悲 龍德上師曾開示：「若不知孝敬奉養父母，常讓我們在生活工作等緣境，招感現世惡報與逆緣」，亦在開示《父母恩重難報經》中也講到：「假使有人，左肩擔父，右肩擔母，研皮至骨，穿骨至髓，遶須彌山，經百千劫，血流沒踝，猶不能報父母深恩。」；《孝經》云：「夫孝，天之經也；地之義也；民之行也。」說明了孝順父母，是人子之本分，是一切德行的起點，也是天經地義之事。「孝」字涵義至廣，自「立身行道，齊家治國平天下。」以至「究竟涅槃，度親出苦。」無一不與孝道有關。而現代的人對於倫理道德的重視已不如從前，從而孝養、孝敬、孝順的思想觀念也更為淡薄。儘管時代一直在變，理念都是一直在變，一些智慧的傳承，新一代人很難接受，還是可以用很多的善巧方式來傳承。若能以恭敬心奉養父母，必能增長福慧。除了事相上的供養外，法供養更為重要，時時刻刻依著佛法的道理去實現，把所有的功德迴向父母，這就是最大的報恩孝道。
本文重要摘要：
１．中國古聖先賢對「孝道」的看法
２．諸佛菩薩祖師大德最令人動容圓滿孝道的故事
２．１偉大的佛陀度生母往生常寂光淨土
２．２極致孝道的體現─大勢至菩薩頂戴父母遺骨
２．３虛雲老和尚朝山 報浩瀚父母恩
３．圓滿孝道，建立功德，你該注意的五件事
４．慈悲 龍德上師開示行五種行孝道的方法
５．終極的孝道—讓父母遠離輪迴之苦：觀音山 共同助印《佛說阿彌陀經》
中國古聖先賢對「孝道」的看法
古代春秋時，孔子的弟子子游曾問孝於孔子：「為人子女，應該如何做才算盡孝？」孔子回答說：「今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？」
《論語．為政第二》 子游問「孝」？孔子回答說：「如今的所謂『孝道』大家都認為供給父母所需，讓父母吃飽穿暖，就是孝順。但大家有沒有想到，做子女的，如果只知道供養父母，而不知道恭敬父母，這樣像養牛馬一樣，還有什麼分別呢？」
《論語》中孔子與學生子游的這一段問答，明白地指出飼養動物與奉養父母的差別。孔子講學時一再提倡「孝道」，「孝」，不只是「養」；更重的是「敬」。不但要恭敬，更要流露出「愉色」、「婉容」，這樣的「孝」便無可挑剔了。
諸佛菩薩祖師大德令人動容的圓滿孝道故事
１．偉大的佛陀度生母往生常寂光淨土
兩千五百多年前，偉大教主本師釋迦牟尼佛，於藍毗尼園誕生，母親，摩耶夫人於誕下太子的第七日就去世，上升到忉利天(三十三天)受享天福。
悉達多太子為了尋求解脫生死之道，令至親至愛的人遠離生老病死的折磨，於是經過六年苦心求道開悟。從此，佛陀的法教為輪迴長夜注入一道清淨的解脫之光，無數眾生得以解脫痛苦，得到永恆的幸福安樂。偉大 佛陀成道後，為了報效母親摩耶夫人的生育之恩，示現神通上升至三十三天講經說法，度化生母至常寂光淨土，示現最究竟圓滿的孝道。
２．極致孝道的體現─大勢至菩薩頂戴父母遺骨
大勇無畏 大勢至菩薩是一位孝道圓滿的聖者，聽聞偉大 阿彌陀佛開示，父母恩情最重，子女欲報父母恩，必須修行辦道，將父母度脫三界，才得以報答父母恩。當時 大勢至菩薩的父母已經離世，於是將父母的遺骨用瓶子盛起來，頂在自己的頭上，以修行辦道的功德時時迴向父母，祈求三寶加被父母能夠得道，超出三界。
大勢至菩薩勇猛精進辦道之故，轉凡成聖，成了大菩薩。裝了父母遺骨的瓶子，亦起了變化，從一般的瓶子變成一個殊勝寶瓶，父母的遺骨也變成一片光明。這片光明竟能夠神通變化，普現佛事，利益眾生。娑婆世間極致孝道從 大勢至菩薩因地修行中，得到完全體現。
３．虛雲老和尚朝山 報浩瀚父母恩
虛雲老和尚當年為報父母養育之恩，決心以三步一拜的方式，朝禮五台山。沿途跋山涉水，路程非常艱辛，老和尚每天前進的速度不快，千里之路，歷經三年，無論嚴寒酷暑、飢寒飽暖，一心稱念菩薩聖號。
一年歲末，連日大雪，路上積雪盈尺，無法看清楚去路，老和尚困於草棚下，飢寒交迫，沒多久就病倒了，意識迷濛中聽到有人在叫他，睜開眼，只見一名叫化子捧著一碗熱粥，讓他食用，叫化子照顧了老和尚幾天，很快地，老和尚身體就康復了。
「您打哪來？要去什麼地方。」叫化子問。虛雲老和尚答：「我來自南海普陀山，要去朝禮五台山。請問貴姓？」「我姓文名吉。大師父，您朝山目的為何？」文吉問。
虛雲老和尚正色答道：「發願朝山，為報父母的深恩，祈求諸佛菩薩慈光加被，令我父母早脫六道輪迴之苦，超生淨土。」文吉見虛雲老和尚身體虛弱，不斷勸他放棄。
老和尚則堅定地表示：「縱使大難臨頭，也絕不退心。」鋼鐵般的信念與毅力，令人動容。
又有一次，老和尚再次病倒了，當時身處荒郊野地，無人援助，文吉又為老和尚調配一碗藥讓老和尚喝下，沒多久，老和尚的病就完全康復了。
虛雲老和尚以堅定不移的大願心，千里迢迢，終於抵達五台山。而後老和尚四處向人打聽一位文吉的叫化子，但都沒有人認識，終於問到一位老僧告訴他：「文吉，不就是文殊菩薩！文，就是文殊菩薩，吉就是文殊菩薩的梵語，妙吉！」老和尚這才恍然大悟。
三年當中，遭遇外境磨難，疾病所困、風雪所阻，老和尚終不失正念，每每藉著緣境，驗證自心，愈是艱苦，愈覺心安，所以感得文殊菩薩兩次化身救度，守護他的道業。
誠如古德云：「消得一分習氣，便得一分光明；忍得十分煩惱，便證少分菩提。」老和尚以此功德報答浩瀚父母恩，圓滿朝山大願。
圓滿孝道，建立功德，你該注意的五件事
真正的孝道，不僅是晨昏定省，奉養生活無虞，主要還是應該使雙親能學佛，去惡行善，累積往生淨土的資糧。
佛陀所開示的孝道為：
一、 如父母欠缺智慧，設法使其生起智慧來。
二、 如父母慳貪不捨的，應當善巧地勸其多行布施。
三、 如父母孤陋寡聞的，應當設法使其多聞正法。
四、如父母不以戒禁約束身心，為之說明戒律重要，使如法清淨齋戒。
五、如父母對三寶缺少信心，應告以三寶的稀有難得，使雙親皈敬三寶。
扼要地說：父母修行正法的時候，為人子的要百般隨順曲從，不可違誤，不要使父母有難言之痛，或是起了懊惱悔恨之心！倘若父母偏行於異端旁門時，更加要以善巧方便導引，使之走上光明正大的道路！能這樣，父母今生中得到一切的快樂，未來世中也獲得無比的安穩，乃至最後令父母得到身心的究竟解脫！這樣就是真孝，就是至孝，就是大孝！
慈悲 龍德上師開示行五種行孝道的方法
一、奉養雙親，給予三餐溫飽；
二、養父母的身，照顧關懷健康；
三、養父母的心，不讓父母擔心、操心；
四、養父母的志，為父母締結佛緣，生發理智、減少煩惱；
五、養父母的慧，讓雙親有智慧，求往生極樂。
這是累積功德福報最迅速的方法！
父母用一生的青春生養我們，為了建構庇護我們的溫暖家園，今生已不知造作多少的惡業；如今父母已是年老體弱，是最需要子女關心照顧的時候，因此我們除了孝養父母的身心，以食補養生、以陪伴愉悅其心，還可以為父母於佛前點燈、放生、助印經書等，令其心性光明、身體健康。
終極的孝道—讓父母遠離輪迴之苦：觀音山 共同助印《佛說阿彌陀經》
本師 釋迦如來曾說：「吾因孝道而及早成佛。」「大孝釋迦尊，歷劫報深恩。」佛弟子侍奉雙親，除了恭敬奉養，膝下承歡，光耀門庭外，更要於父母在世，未信三寶者，令生信心；於諸戒行有所缺失者，當和顏相勸使守禁戒；於諸佛理不明者，使其修學增慧。總之，要使父母離苦得樂，往生佛國，才是大孝中之大孝。
觀音山的弟子奉行慈悲 龍德上師珍貴教言，致力於孝養父母的身、心與智慧，經常利用各種機會，創造可以為父母累積功德福報的修行方式，或是帶著父母參加法會。感於我們平日所用經本的字體大小，實在不適合60、70歲以上的銀髮族，因此，印贈經會開始著手規劃，大字、注音版，合適銀髮族念經之經本，同時推出適合銀髮族跟隨誦經的影片。即使我們不經常在父母身邊，但只要他們點開影片就可以隨著念經。以全觀音山眾弟子孝養父母的拳拳之心。
⟡《佛說阿彌陀經》簡介
《佛說阿彌陀經》為淨土三經之一，中國佛教早晚課誦必修，更是佛經中極少數非由佛陀弟子提問，而由佛陀不問自說的經典。此經前半段宣說西方極樂世界的種種莊嚴，以及 阿彌陀佛佛號由來與意義；其後闡明勸導眾生誦念 阿彌陀佛之名號，以求生西方極樂世界；最後以東、南、西、北、下、上等六方諸佛亦勸導其土眾生，相信 阿彌陀佛及其極樂世界之事跡作結。
此次，觀音山發起助印《佛說阿彌陀經》大字注音版3000冊，歡迎十方善信法友隨喜護持助印，廣修福慧二資糧。
★觀音山 共同助印《佛說阿彌陀經》大字注音版3000冊
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資料來源「觀音山 全球資訊網」
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