受八關齋戒，「關」是「禁」的意思，就是指關閉眾生殺、盜、淫…等八種罪過流轉生死的門，在這一日的受戒中不能違犯，稱為八關；「齋」意為「不非時食」，正午用過藥石後，不可再吃東西(治病藥物例外)。八戒中，前七條為「戒」，後一條過午不食為「齋」，合稱為「八關齋戒」，是佛陀為在家眾所制定暫時出家的學習儀軌，是在家眾修二十四小時出家眾的戒，可藉此體驗出家的功德與戒體的莊嚴，串習離欲清淨的好習氣，進而薰修出世解脫的聖因，有無比殊勝的功德。《賢愚經．卷第三．差摩現報品第十九》還記載一對貧窮的婆羅門夫婦從虔敬供養三寶、受八關齋戒獲致富貴故事。《無量壽經》云：「齋戒清淨一日一夜，勝在無量壽國為善百歲。」2024年9月29日 觀音山《妙法蓮華經》祈福除障法會，法會當日同時恭請慈悲 龍德上師傳授八關齋戒，歡迎十方善信法友把握殊勝難得的因緣，早上8:00一同參與受持一日夜八關齋戒。
讀完本文可了解：
１．受八關齋戒內容為何？
２．來自經典摘要受八關齋戒的無量功德
３．受八關齋戒得富貴的感應
４．一日一夜受八關齋戒清淨行，千部《法華經》福慧增！
受八關齋戒內容為何？
八關齋戒是偉大佛陀為在家弟子所制定，目的是為了讓在家的男女二眾，能快速累積功德，具足出世解脫的善根。
八戒條簡述如下：
一、不殺生：不故意殺害有生命的眾生，如人、動物、小昆蟲及墮胎。
二、不偷盜：對於一切財物，乃至一草一木，非自己所有而取，或是不論用任何手段，如騙取、強奪、霸佔等皆算是偷盜。
三、不淫欲：凡與男女兩身相和合，皆稱為淫。受八關齋戒時，要禁止正淫，也就是正當的夫妻關係也不可以。
四、不妄語：不說謊、搬弄是非、惡口罵人，危害到他人。
五、不飲酒：不喝酒，乃至於不勸人喝酒、不入酒家、不思念飲酒。(喝酒會使人神智昏昧，來世招感愚痴的果報)
六、不著香花鬘、不香油塗身，不歌舞倡伎、不往觀聽：廣泛來說，凡脂粉、香水、香膏、口紅、耳環，包含一切飾品、色彩鮮艷的衣服，及唱歌跳舞、賭博等，皆不可以。
七、不坐臥高廣大床：舒適柔軟的高廣大床，會讓人心生淫念，所以不適合坐臥。
八、不非時食：即過了日中之後，除了喝水(或無顆粒的流質)，不再吃任何食物。
來自經典摘要受八關齋戒的無量功德
八關齋戒無論是出家、在家居士都可以受持的戒律，戒期僅一日夜，如果八條戒律沒有違犯，就算守戒圓滿，可獲無量功德。
經典摘要─八關齋戒無量功德
一、《無量壽經》云：「齋戒清淨一日一夜，勝在無量壽國為善百歲。」
二、《十善戒經》云：「持此八戒受齋功德，不墮地獄，不墮餓鬼，不墮畜生，不墮阿修羅，常生人中，正見出家，得涅槃道；若生天上，恆生梵天，值佛出世，請轉法輪。」故此八戒，又稱八種勝法，福報優厚。
三、《優婆塞戒經》云：「受持八關齋戒，除五逆罪，其他一切罪，悉皆消滅。」
四、《優婆塞戒經》云：「凡是齋日，悉斷諸惡罰戮之事。若能如是清淨受持八戒齋者，是人得無量果報，至無上樂。」
五、《增一阿含經‧高幢品》云：「若有善男子、善女人成八關齋者，欲求生四天王上，亦獲此願，持戒之人，所願者得。欲求作聲聞、緣覺、佛乘者，悉成其願。」
六、《住處經》云：「恆河等五大河以及大海之水以瓶可量，守持八關齋戒之功德不可量。於阿羅漢前供養珍寶之功德與之相比，百分不能及一、乃至千百萬分亦不能及一。」
除此之外，在其他經典中亦散記八關齋戒的功德利益，極其契應現代眾生的需求。
一、脫離病苦：《藥師經》云：「若有病人，欲脫離病苦者，當為其人，七日七夜受持八分齋戒。」
二、往生淨土：《藥師經》云 : 「有能受持八分齋戒，或經一年或復三月，以此善根求生西方極樂世界」可知八關齋戒能累積往生淨土的福德資糧。
三、得相好身：《長爪梵志請問經》紀錄，有婆羅門問佛，做何行業而得相好身， 佛回應，行一日夜八關齋戒，得報如是。
受八關齋戒得富貴的感應
佛陀住世時，曾有一對婆羅門夫婦，貧窮困乏，無論如何勤奮努力，仍然衣食不足。於是四處詢問現世就脫離窮困之道。人們告知以恭敬、深信之心，設齋食供養佛陀四位阿羅漢弟子：摩訶迦葉、大目犍連、舍利弗、阿那律等尊者，今世就能滿願。
婆羅門滿心歡喜，四處工作換得少許財物後，迎請供養諸位尊者，爾後尊者勸婆羅門的妻子差摩受持八關齋戒。
而這一天，頻婆娑羅王在回城的路途中，看見一個被綁在路邊的柱子上的犯人哀求少許食物果腹，心生憐憫，慈悲應允將給予食物。但是王回宮完全忘記此事，到了半夜方才想起，下令差人送食物給人犯，沒想到整個宮廷無一人願意去，因為半夜路上恐有猛獸、惡鬼、羅剎…寧死也不去。
國王為了遵守承諾，出千金請人送食物，差摩聽到這個消息，她常聽人說：「若世間人受持八關齋者，眾邪、惡鬼、毒獸之類，一切惡災，無法傷害此受持八關齋者。」差摩心想：「我今已受持八關齋戒，眾邪、惡鬼無法傷害我，我家貧窮，國王的懸賞非常誘人。」於是差摩下定決心前往。
差摩帶著食物，出城後漸行漸偏僻，一路分別遇見藍婆、阿藍婆、分那奇，三名羅剎姊弟。本來藍婆剛產五百子極為飢渴，欲吃了差摩，但是差摩持齋無缺，藍婆見了差摩反而心懷怖畏，差摩見可憐的藍婆，不禁生起悲憫心而施食，藍婆飽食後得知差摩的名字有「安隱」之意，很歡喜的說：「由於妳的施食，解決了我的飢渴而得以活命，使我產後而得安隱，繼而又聽到『安隱』這樣的吉祥好字，使我好上加好！在我住處有一釜金，我要用來報答妳，回來時記得來取。」又交代差摩代為問候她的妹妹阿藍婆；羅剎阿藍婆亦歡喜差摩的名字有「安隱」之意，委託她若遇其弟—分那奇，轉告近況並代為問候，同時也允諾贈予一釜金；差摩繼續前行，果然遇見到羅剎分那奇，代為轉達二個姐姐的近況後，分那奇很高興地說「妳名字叫安隱，又傳給我姊姊們平安、穩妥的消息，真是太好了！我這裡有一釜金送給妳，回來時記得來取。」差摩告辭後，向人犯所在處行去。到達後將食物交給人犯完畢，即循路到羅剎鬼姊弟處取金三釜，拿回家中，又到國王處領賞金千兩，貧窮困乏的差摩因此由貧轉富。
一時間，差摩持八關齋戒得福，由貧轉富的事蹟傳開，大家都跟著禮敬、供養佛陀與僧團，持戒修行，希望得到更多的福報。
此典故摘自：《賢愚經．卷第三．差摩現報品第十九》
一日一夜受八關齋戒清淨行，千部《法華經》福慧增！
古德云：「開悟的楞嚴，成佛的法華！不讀《楞嚴》，不知修心迷悟之關鍵；不讀《法華》，不知如來救世之苦心。」在《妙法蓮華經》的經文字句中不斷地重覆強調此經的功德殊勝，靈感無比。
摘錄經中部份經句，授持讀誦《妙法蓮華經》功德如下：
一、 爾時佛告常精進菩薩摩訶薩：「若善男子、善女人，受持是《法華經》，若讀、若誦、若解說、若書寫，是人當得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德，以是功德、莊嚴六根，皆令清淨。」
二、佛告藥王：「又如來滅度之後，若有人聞《妙法華經》，乃至一偈一句，一念隨喜者，我亦與授阿耨多羅三藐三菩提記。」
三、「藥王今告汝，我所說諸經，而於此經中，法華最第一。」爾時佛復告藥王菩薩摩訶薩：「我所說經典無量千萬億，已說、今說、當說，而於其中，此《法華經》最為難信難解。」
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