「薈供」是什麼？藏密祖師偉大 蓮師極為親近的弟子與密咒乘之法主──龍欽巴尊者開示：「積聚福德資糧最勝者，是薈供也」。「薈供」簡而言之，就是準備很多美食、上好的各類供品，上供諸佛菩薩，以儀軌修法來作大供，是藏傳佛教四大教派公認，累積福德資糧最好、無上、殊勝的法門之一，尤其我們這世代的人福薄障重，修行不易，生活諸多不順，薈供也是供養與酬補，是行者維繫三昧耶戒的重要修法。 觀音山薩嘎達瓦天天薈供法會實修懺悔罪障、累積福德資糧，必能獲得解脫的成就。
本文目錄：
１．何謂「薈供」？「薈供」功德
２．如何修持「薈供」？為何「薈供」是一個完整的修行？
３．「薈供」的供養，為何遠超勝平日供養？
４．參加「薈供」法會勝於個人獨修之殊勝
５．為何現代人特別需要修持「薈供」？
６．天天薈供天天獲福—億倍功德‧薩嘎達瓦月 觀音山 「萬燈、萬水、萬花、萬果 天天薈供法會」
何謂「薈供」？「薈供」功德
「薈供」是在吉祥時日，由具格金剛上師主法帶領具足清淨戒律的男、女瑜伽行者，一同舉行的上供下施法會，是「祕密道究竟善巧方便」的殊勝法門之一，屬於圓滿次第，具足四種事業 (息災、增益、懷攝、降伏) 的修法，亦是金剛乘獨有，最快速累積福報之法。
龍欽巴尊者曾經開示：「積聚福德資糧最勝者為薈供。」在佛教金剛乘中，薈供屬於根本、固定、經常性的修法，不僅能夠消業除障，也是積聚福慧二資糧最有力量的法門之一。學佛的人必須累積福報資糧和智慧，才容易得到成就。全知的 龍欽巴尊者即使在最為艱苦的時候，仍然不間斷地向上師三根本作薈供，如此修持，被無數三根本智慧身攝受，修行獲得成就。
【薈供殊勝功德】
慈悲的 龍德上師開示：「薈供的修法就包含這一切有所緣的福德資糧修法，和無所緣的智慧資糧修法。」
❶可延長壽命、祛除壽障。
❷可消除事業或人緣等等的障礙。
❸當有人以誅法或符咒加害時，能回遮無礙。
❹可回遮地基主或天龍八部的加害。
❺作薈供等同供養一切諸佛菩薩。
如何修持「薈供」？為何「薈供」是一個完整的修行？
修持薈供重要的是，要有金剛上師主法加持法會備辦供品，轉換薈供物為紅、白菩提甘露，藉由加持能夠化為廣大無量無邊的上妙供品，對上供養上師、諸佛菩薩、勇士空行，祈請諸佛加持下施物，再將下施物施食於有情眾生。一場如法的薈供功德，能給行者帶來下一世的衣食無憂。盡力備辦供養三寶、三根本聖眾，也會令傳承上師、諸佛菩薩、勇士、空行護法聖眾充滿歡喜，賜予我們加持，結下甚深的因緣，積聚廣大的福慧資糧。
「薈供」不只是在佛前行廣大豐盛的供養而已，這是一個完整的修行。分為迎請、供養、懺悔、驅魔、酬誓願、成就，這六個內容就是一個完整的修法，再加上加持供品，共七個內容。
▌「嗡、啊、吽」三個字代表三世一切諸佛的身語意，以諸佛菩薩總集的咒語來灑淨、加持供品。
❶「嗡」表淨化。
❷「啊」字可以讓我們所準備的供品得到增長，整個法界都充滿我們所供養的供品，浩瀚如煙海，數不勝數。
❸「吽」字是三世一切諸佛的心的種子字，同時代表三世一切諸佛的意，這世間有太多美好的風景、美食，我們沒有辦法一一供養，憑藉著「吽」字轉化，將供品變化成與諸佛菩薩相應的供物，變成父母眾生所需要的東西，各式各樣，應有盡有。
蓮師曾開示：「薈供能夠快速地積累福德、智慧資糧，最終必定能成就。」我們通過薈供這樣一個善巧的修法供養方便法，能夠快速地達到最究竟的果位。
「薈供」的供養，為何遠超勝平日供養？
金剛乘大成就者 米滂仁波切開示：薈供因其特殊性質而超勝於一切供養。正如密續經典所云：「福德之內，薈供勝。」薈供是一種殊勝的方便法門，能令密宗本尊歡喜，使修行者在無需刻意勤作的情況下，自然成就事業與智慧的一切悉地，是圓滿福慧二資糧的殊勝途徑，因此極為重要。
在殊勝的大圓滿即身成就法門中，五加行包含了獻曼達的修法。雖然獻曼達本身具有廣大功德，但若與薈供的功德相較，則遠不能及。這其中有諸多原因，而最關鍵的一點在於：獻曼達屬於前行法，薈供則是正行法。
無數的成就者都透過自身的修行體驗，體證到：「作一次薈供等同供養一切諸佛菩薩的功德，可清除世間障、內障和密障，以及世出世間成就的逆緣。」
➊ 世間障：是指世間會發生的一切障礙，如事業、家庭、婚姻、財富等。
➋ 內障：影響身心平衡與健康狀態。
➌ 密障：障礙我們證得本然智慧，取得證悟成就。
這三種障礙，都會影響學佛行者的日常生活，有礙身心健康，破壞證悟，對我們影響甚鉅。
參加「薈供」法會勝於個人獨修之殊勝
藏密始祖偉大 蓮師曾開示：「作薈供能夠快速地積累福德、智慧資糧。」藏地修行的成就者亦云：「參加一次如法的薈供法會，所產生的功德與福德，不亞於自己獨自修持三十年所獲得的功德與福德。」一場如法的薈供功德，能給行者帶來下一世的衣食無憂，且可以立即獲得加持。
一百位如法的修行人，大家同心同德，在同一個地方聚集一同修法，所產生的力量可說是非同凡響。在西藏拉薩有一間佛學院，將薈供比喻為一把稻草製的掃帚。用一根稻草，沒有辦法做清掃，但是如果束起一捆稻草，那便能很快清潔乾淨。由此可見，一人獨自修法的力量很有限，大眾一起集合起來共修，所能產生的功德利益是很大的。
薈供不僅能夠累積福德資糧，還是密乘修行者懺悔罪業的一種殊勝方便法門。這樣的功德跟自己發心買供品來供佛，還是有很大的不同，在建立功德上面也有差距，說明如下：
❶祈請歷代傳承諸上師，以及諸佛菩薩降臨薈供壇城加持，並按一定的儀軌祈請諸佛菩薩以無量的智慧清淨行者之內、外、密，使之皆化為勝妙的薈供壇食。外壇食是陳設的豐富供品，內壇食是行者自身的四大，密的壇食則是指行者意的壇食。
➋是行者以虔誠心上供諸佛菩薩，並以無執著的平常心祈請上師、本尊、空行、財神、土地以及六道父母、冤親債主一起入供席，享用內、外、密的薈供。
➌由於受用此愉悅的薈供甘露，瑜伽行者們升起內在的妙樂，而自然流露出薈供的道歌、道舞。此時，行者應確信自己就是勇父空行聖眾，所在之處即佛的壇城。
❹薈供的最後，是把每一樣供品剩下的殘食收集起來，按照一定的儀軌拋到水裡或西方，布施給鬼神。
❺也是最後的結行，所有的瑜伽行者們一起發願、迴向──使一切不淨之處得以清淨，遭受別人以誅法或符咒加害，以作薈供積無量福德，得以回遮。
最重要的是每位參加者都在修持儀軌的過程中，至誠地懺悔自己違反戒律的過失，以求自身清淨。
慈悲 龍德上師開示許多的密乘經典及儀軌中都曾提到：「若於三昧耶戒有破損，在薈供及灌頂時進行懺悔，是最為殊勝的。」這是因為在薈供中進行地懺悔能夠有效地清淨破戒所產生的罪業。因此，在密乘中，很多墮罪都會依賴薈供進行懺悔。可以說，薈供是一種幫助恢復三昧耶戒律的殊勝方法。
現代人為何需要經常修持「薈供」？
慈悲 龍德上師開示：「我們要懂得培福、惜福之法，重視累積福報資糧，只有福報具足才能改變命運。」想要獲得加持、遣除違緣、斷除魔障、獲得悉地等，修薈供非常有效驗，可以立即獲得加持。
經典所言：「一切的福德資糧當中，最殊勝的積資就是修行薈供。」尤其現代人工作忙碌、生活節奏快速，累積的壓力和煩惱常常無法改善，使得身心疲憊，更需要透過經常性的薈供修法淨化身心靈，快速累積福德。人只要有福報，命運、健康、家庭、事業馬上就不同，痛苦、壓力、煩惱就會轉化為平安、吉祥、快樂。
參加一次共修法會的功德，遠遠超過獨自修法，故而應盡量安排時間來參加每一次的法會、共修，開始修福、懺悔自己的業障，藉由這樣的共福共緣讓自己能快速消業增福。如果真的無法配合法會時間參與集體共修，也千萬不要錯過供養諸佛菩薩的機會。
天天薈供天天獲福—億倍功德‧薩嘎達瓦月 觀音山 「萬燈、萬水、萬花、萬果 天天薈供法會」
5月28日至6月25日，為2025年薩嘎達瓦節日期，在此殊勝的功德月中廣修供養、懺悔業障、戒殺護生、請轉法輪、誦經修法、護持正法住世等諸種善行，日日皆是億倍功德。
觀音山舉辦「萬燈、萬水、萬花、萬果 天天薈供法會」，連續一整個月，每日以清淨心、恭敬心、歡喜心來共同圓滿萬盞燈、萬杯水、萬朵花、萬顆果，上供諸佛菩薩、空行護法諸聖眾，為在世或往生者廣修供養、積聚善因，必招感不可思議果報。
法會圓滿後，薈供品由本會代表捐贈至需要的單位，與十方大眾、機關團體、愛心弱勢族群等免費結緣，令每一位護持者功德，更加增勝！
可為自己、親友、公司行號；先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記護持天天薈供法會，積聚廣大福慧資糧。
•5月28日~6月25日 萬燈、萬水、萬花、萬果 天天薈供法會
慈悲 龍德上師開示：「積福、培福、再造福！」常作薈供能迅速積聚福德資糧，善願成就。
立即登記 ▶ https://www.fazang.org/wish/index.php?ID=1&e=55
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【觀音山 億倍功德‧薩嘎達瓦月系列法會】
•6月7日 藥師八如來超渡法會
寺廟大雄寶殿上供奉的「三寶佛」之一～藥師佛在因地修行時，曾發十二誓願，特別護佑加持濁惡時期的眾生。
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•6月18日 大乘《佛頂尊勝陀羅尼經》超薦度亡法會
《佛頂尊勝陀羅尼》此咒的全名是〈淨除一切惡道佛頂尊勝陀羅尼〉，乃百千萬諸佛所共同宣說的咒語。為了破除一切眾生的穢罪惡業之苦；為了一切地獄、餓鬼、畜生、閻羅王界、臨急苦難、墮生死海中等眾生得到解脫；為了短命薄福、無救護的眾生得到利益；為了不信善法而失去正道的惡業眾生得到解脫。
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•6月22日 大乘《妙法蓮華經》祈福除障法會
古德云：「開悟的楞嚴，成佛的法華！不讀《楞嚴》，不知修心迷悟之關鍵；不讀《法華》，不知如來救世之苦心。」許多高僧大德因持誦《妙法蓮華經》而進入禪定境界，因持誦《妙法蓮華經》而開悟的更是不在話下。
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•護持臺灣薩迦寺 9公尺大悲救苦觀音建設
感念大慈大悲 觀世音菩薩「千處祈求千處現，苦海常作度人舟」之威神靈應加持，將恭請高度約9公尺之大悲救苦 觀世音菩薩聖像，於寶島中部臺灣薩迦寺園區永久供奉，尊奉為觀音山全球道場七眾弟子之精神依怙尊！
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•共同助印《八十八佛大懺悔文》大字注音版3000冊
八十八佛的前五十三個佛名出自《佛說觀藥王藥上二菩薩經》，而後三十五個佛名則出自《大寶積經》。清朝的 道霈法師年幼出家修行，第一次誦八十八佛名，身心即得到未曾有的清涼；就算值年老時期，每回稱念依舊法喜充滿。
立即助印 ▶ https://www.sakya.org.tw/wish/index.php?ID=1&e=35
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億倍功德‧薩嘎達瓦月 觀音山 祈福除障系列大法會
▶https://www.fazang.org/sagadawa
2025年5月28日~6月25日
資料來源：「觀音山 全球資訊網」
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