什麼是懺悔？慈悲 龍德上師曾開示，一切的痛苦都來自所造諸業。懺悔，是清洗心靈汙穢以獲得淨化的過程，而消業障有兩種方法：一是親身受報、受苦，二是以佛法懺悔、行功立德來彌補過錯。所謂「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔」這就是懺悔的力量，而誦經修法正是方便易行的懺悔殊勝妙法門。「懺悔」貴在─真誠、專注、恆常、不貳過，以及盡力修改補償的心。《八十八佛大懺悔文》是宋代的不動法師，根據佛經編定，其中五十三佛名出自《觀藥王藥上二菩薩經》，是娑婆世界的過去佛，三十五佛名出自《大寶積經》，是現在十方世界的佛。《懺悔文》中的八十八佛，都可以為眾生作懺悔主，當我們真誠懺悔，至誠懇切地禮佛、念佛、稱念佛的名號，發露自己過去、現在的罪業，並誓願未來永不再犯，如此斷惡修善、懺悔彌補就能消災業，發智慧，轉化自身今生的命運。
本文目錄：
１．什麼是懺悔？
２．懺悔的力量有多大？
３．對修行人而言什麼是懺悔的重點
４．遇到什麼情況是該反省懺悔的時候？
５．如何懺悔消業障？
６．什麼是懺悔首選—共同助印《八十八佛大懺悔文》大字注音版3000冊
什麼是懺悔？
慈悲 龍德上師在《佛說四十二章經》中開示：「『人有眾過，而不自悔，頓息其心，罪來赴身，如水歸海，漸成深廣。若人有過，自解知非，改惡行善，罪自消滅。如病得汗，漸有痊損耳。』意思是如果犯錯不懺悔，罪惡就會越來越深重，就像海水一樣深廣；如果知錯能改，則罪過就能像生病出汗，漸漸痊癒。」
「懺悔」這二字都是豎心部首，因此，懺悔是不能離開本心，心是萬法的根本。離心求懺悔，等於緣木求魚終不可得。身有何罪，身只不過是心的工具罷了。
罪從心起將心懺。「懺」是懺除我們過去所造的惡業，「悔」是悔改，未來更不再造。懺悔其實就是至誠懇切地禮佛、念佛、稱念佛的名號，懇求佛菩薩的慈悲攝受，發露自己過去、現在的罪業，誓願未來永不再犯，並在懺悔後不復再造。
懺悔的力量有多大？
古大德云：「惡業沒有任何的功德可言，若要為其說項，那麼可以被淨化就是它唯一的功德。」惡業怎會有功德可言？因為我們可以懺悔過錯，這便是惡業最大的功德。不管我們曾經造作什麼樣的大惡業或是破戒，都能夠透過懺悔來清淨。
罪業可以因懺悔而清淨。佛經典籍記載諸多雖因無明、愚痴、愛染和瞋恨造下無量的罪業，卻經過懺悔而解脫的公案。佛陀的弟子 周利槃陀伽記性很差，教祂偈頌，教第二句時，第一句就會忘記，前後教三個月都記不起來，不管用什麼方法都教不會，佛陀就教祂：「邊掃邊念『掃塵除垢』，用心地掃除塵垢吧！」
雖然「掃塵除垢」只有四個字，但對 周利槃陀伽來說，還是非常的困難，念「掃塵」就忘「除垢」，念「除垢」就忘記「掃塵」。但 周利槃陀伽仍舊聽從佛陀的話，每天從早掃到晚，以掃地的因緣，祂終於證悟阿羅漢的果位。
對修行人而言什麼是懺悔的重點
宗喀巴大師開示：「修行最大的障礙，就是往昔所造的罪障習氣，它覆蓋著清淨心，使深道殊勝功德難以生起。又修行人若無廣大的福德資糧，無論如何勤修智慧，也無法證得清淨的佛位。因此，修行的基礎，首重淨治罪障，積集福德資糧。」
慈悲 龍德上師開示：「一個很喜歡自我辯護的人，是無法看到自身修行的問題；一切都要概括承受，因為這就是修行。若想修行，就應一切皆懺悔，老想爭個是非對錯，那就是背道而馳！」
從修行的意義來看，修行是指修正自己的行為，若能面對錯誤，便能因改過而減少自己的劣習，例如容易發脾氣、嫉妒、懷疑、瞋恨等。有些剛開始修行的人，可能會感到十分疑惑，為什麼自己學佛後缺點反而增加很多？
事實上，覺得缺點變多的人，是反觀自照能力強的人，有自我省思能力，在別人還沒指出他的缺點時，便能先行改正，減少犯錯的機會。但要能承認自己所犯的錯誤，以及缺點，並坦然接受，確實是件困難的事。藉著發露懺悔，可以洗刷內心的汙點，如果不能坦白而想隱藏，就會重病難治。
現在開始懺悔、修德行善，只要肯開始，都不算晚。生而為人，都逃脫不了因果業力法則。以佛法的方式如法地懺改，才能令業力稍微平息，才有機會過平順的生活。
遇到什麼情況是該反省懺悔的時候？
以下的幾種現象，可作為您自身情況的參考：
１．與人有官司、仇怨者，可為對方登記祿位，化消仇怨、官司。
２．久病不癒者，祈求病苦減輕、恢復健康。
３．工作職場遇人刁難，亦可為對方登記祿位，化消逆緣，甚至轉為順緣。
４．修行者有瓶頸、障難者，祈請本尊加持護佑，突破困境、消除一切障礙
如何懺悔消業障？
１．讀誦大乘經典、拜懺、持咒—
禮佛，懺悔消業障。罪從心起將心懺，「懺」是懺除我們過去所造的惡業，「悔」是悔改，未來更不再造。懺悔禮佛、拜佛，是為了時時感念佛的恩澤德行，修正自心，向之看齊，能與諸佛菩薩相應才是真正拜佛的意義。當我們真誠懺悔的時候，至誠懇切地禮佛、念佛、稱念佛的名號，懇求佛菩薩的慈悲攝受，發露自己過去、現在的罪業，誓願未來永不再犯，並在懺悔後不復造。
２．責心懺—
若意業起殺盜淫妄之心，雖身口未犯，亦當即時呵責己心，不應起犯戒惡念。應即轉念念佛。此即責心懺。能使意業清淨，身口不犯，防禍未然，亦即轉識成智工夫也。
３．薈供─快速累積福德資糧、懺罪消業—
薈供是一個殊勝的法門，是屬於圓滿次第，具足四種事業(息災、增益、懷攝、降伏)的修法。已將墮入三惡道的人，此生作一次薈供，如果再沒有造新的惡業，以前毀壞根本支分三昧耶等各種戒律和十惡等諸業障，都會消除。因此，薈供不只是累積福德資糧，也能懺罪消業。
４．佛前供燈 真誠懺悔迴向—
佛前點燈供養、於 上師三寶前做種種供養，所得果報福德之聚，無量無邊不可算數。
５．放生善業迴向—
慈悲 龍德上師開示──蓮花生大士開示殺生的過患和放生的功德：「如若能夠徹底戒殺，除了往昔深重難懺的惡業以外，根本不會出現痛苦不幸，天龍八部也會保佑庇護，而且我蓮師將恆時關照，解除彼等一切畏懼。已趨入後世罪惡深重的人們想要脫離地獄的方法，就是讓人放生，以及挽回瀕臨絕境有情的生命」以放生之善業迴向，令惡業延遲、懺悔消業障，化消痛苦與災劫。
６．助印佛經善書—
「一世利人以言，萬世利人以書。」經書法寶，承載無上佛法甘露，乃諸佛法身舍利。法貴流通，書貴傳閱。珍貴之法應流通於天下後世。以佛經結緣、善書贈閱、超渡先亡、解冤釋結、懺悔業障，實踐菩薩慈悲願行，弘揚正信佛教。
什麼是懺悔首選—共同助印《八十八佛大懺悔文》大字注音版3000冊
《八十八佛大懺悔文》結合《佛說觀藥王藥上二菩薩經》五十三佛及《大寶積經》三十五佛殊勝佛號，含攝能淨除四重、五逆、十惡等一切重罪的清淨功德。
〈普賢行願品〉云：「諸供養中，法供養最。」
人身難得，佛法難聞。佛法依導於世間，賴經書佛像傳承而能燈傳無盡。經書作為佛法的代表，被稱為「法寶」，是化導眾生由凡入聖的明燈。
助印經書之所以功德殊勝，在於三施具足—
１．以金錢印經，乃「財布施」。
２．經典乃佛陀宣說正法，造印流通者，具足「法布施」。
３．有緣人接觸經典，因而破迷歸覺，此乃「無畏施」，故為最圓滿的布施功德。觀音山發起助印《八十八佛大懺悔文》大字注音版3000冊之發心，誠為體現「上報四重恩，下濟三途苦」之菩提願心。願以此印經功德，普願一切父母同登解脫之道，共證菩提。
觀音山敬邀您共同助印《八十八佛大懺悔文》大字注音版3000冊
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資料來源：「觀音山 全球資訊網」
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