廣結善緣意思｜廣結善緣的好處｜如何廣結善緣｜三寶總集薈供法會快速積福，廣結善緣！－凡了生活

為什麼有些人的事業特別順利，總有貴人相助？又為什麼有些人工作認真勤奮，每次的升遷、獎金卻都沒有他的份？一直不得「伯樂」的賞識？其實投生在這個地球上，我們與周遭的人、事、物有許多的互動關係，如果善緣少、惡緣多，就覺得人生很辛苦，做人好難，甚至有度日如年的感覺；如果善緣多、惡緣少，就很快樂，做什麼事情好像隨心所欲，很多人都關心、幫助，過得很幸福安樂。所以，善緣的多或少，就有天壤之別的境界，如果凡事能廣結善緣，障礙便能減少，諸事易成。諺語有云：「積善之家，必有餘慶。」古代王公貴族家族興盛之法，自古皆以施粥濟貧，護持佛門，誦經供佛，禮請法師迴向，如今我們都可以仿效行之，改變自身的命運。蓮師曾開示：「作薈供，能夠快速地積累福德、智慧資糧」。參加觀音山2025年4月19日三寶總集薈供法會，上供諸佛菩薩：深結佛緣，消除一切障礙，迅速積聚無量福慧資糧，薈供品與十方大眾廣結善緣，即可為自己招感好人緣，事業、運勢、家庭皆興旺！

本文精彩章節：

１．為什麼廣結善緣很重要？

２．如何廣結善緣？

２．１養成一個利他的好習慣

２．２廣植福田

２．３真誠隨喜他人善行

２．４供養三寶

２．５消除惡緣

３．成佛之道更須廣結善緣

４．三寶總集薈供法會迅顯廣結善緣之效

為什麼廣結善緣很重要？

佛陀住世時，曾帶著兩大弟子大迦葉尊者和阿難尊者一同行腳，到了中午時分，艷陽正熾，一行人感到有些口渴，便在一旁大樹的陰影下歇腳，這時阿難尊者見到不遠處有一片西瓜田，便前去化緣，想供養佛陀。

當阿難行至西瓜田時，見到有位女子在看守西瓜，於是上前客氣慈容問道：「這位施主，我和我的師長釋迦牟尼佛行腳至此，現在感到既渴又累，不知您能否願意布施一顆西瓜給我，好讓我回去供養佛陀呢？」

阿難尊者的話，都尚未說完，女子就嫌惡地擺擺手表示拒絕，並惡聲惡氣地要求阿難尊者趕快離開西瓜田遠遠地，不想看到他。

阿難碰了一鼻子灰走回，向佛陀報告剛才發生的事，佛陀靜靜地聽完，臉上沒有一絲驚訝之神情，還微笑著對大迦葉道：「迦葉，換你去一趟吧！」

迦葉因為阿難的化緣未成，心裡沒有抱持太大的希望，但還是遵循佛陀指示，來到西瓜田，沒想到那名女子一見到迦葉，旋即面露笑容，殷勤歡喜地向他恭敬頂禮，並詢問尊者從何處來？需不需要飲食充飢？主動抱來一顆又大又圓的西瓜，要供養大迦葉尊者。

阿難當見到大迦葉抱著西瓜回到樹下時，阿難心生納悶，不明白為何自己遭受如此對待。佛陀這時慈悲為兩人開示：「過去生，曾有一隻貓不幸死在道路上，正值盛夏，屍體很快地散出腐壞的屍味，阿難前生經過，看見死貓，當下感到嫌惡地掩鼻迅速而過；爾後迦葉的前生經過，生起憐憫心，將貓好好埋葬，並為牠念授三皈依，祝願牠能早日往生善道，而那一世的死貓就是今生西瓜田的女子。」

阿難因前世一念嫌惡心，今生化緣不成，還遭受厭惡的對待；迦葉的一念善心，則受到殷勤歡喜的招待和供養。足以可見，人的一生窮達榮通，無不是由善惡因緣環環相扣，今生所遇到的緣境都不是偶然。如果想要一生順遂如意，所做的任何事情都有善緣、貴人來相助，沒有違緣障礙，就要好好地用慈容微笑、善言善語來對待他人，常常都是祝福善念，不要對周遭的人發用一點點貪瞋痴。 佛陀曾開示十善業道，身口業不造惡業，勤造善業，將能令諸惡永斷、善法圓滿，未來遇到的人事物也將是悅意安樂，無有惱害！

如何廣結善緣？

慈悲 龍德上師開示：幸福人生快樂之法「結善緣」！

１．養成一個利他的好習慣

宋朝鎮江有位太守名叫葛繁，每天都做幾項善事，四十年不曾間斷過。有人向他請教，葛繁說：「我並沒甚麼奇妙的方法，只是每天做一、兩項利益別人的事情而已。」

用手指著座椅間的踏子說：

「如果踏子置不正，容易被觸到、傷足，我就給它擺正；别人口渴了，我就請他喝杯水；都是利人的，都是好事的。

如此的事情，自卿相至於乞丐，都可做到，但一定要持之以恆，行之長久，才會得到真實的利益。」

⭐積善之家，必有餘慶！這「善」字上面一個「積」字，可見得，不是偶而隨便做一些善事，就能夠把壞命改為好命的；一定要善事做得多，積功累德，積累了許多的善，才看得到效果的！

２．廣植福田

《百論》云：「福報滅時，離所樂事。」這說的是什麼呢？言簡意賅地說就是沒有福報，一切安樂就都將離你遠去。

佛家話：「三寶門中福好求，一文種下萬文收！」；「福田」分為三種：

（１）恩田：對我們有恩的人。父母於我們有恩，若能孝敬父母，功德最大。報答父母恩情，同時也是培植自己的福田。

（２）敬田：凡屬於我們恭敬的對象，如師長、老師、善知識、諸佛、菩薩，都是敬田的範疇，我們都要供養承侍他們。

（３）悲田：指我們要慈悲對待的對象，有生活困難、需要救助的人；心靈惶惶無依的人，縱使沒有物質上的困乏，但是在心靈上不安定，我們都要以慈悲的心，去幫助、利益他們。

從表面上看，好像都是在教我們付出、幫助別人，事實上，這是在幫助自己累積福報。佛教把培福稱為「種田」。俗話說：春播一粒種，秋收萬擔糧。有耕耘，才會有收穫。

明白這些因果道理，以正確動機來自利利他、廣植福田、廣修善緣、行善布施。福報是否具足，將關係到我們今生的家庭、事業是否順利，能否過幸福快樂的生活。

３．真誠隨喜他人善行

《彙集經》云：「三千須彌可稱量，隨喜善根不可量。」三千大千世界須彌山之大，以佛的神通力可以得知；可是隨喜他人的功德所得來的福報，完全無法測量。從諸多經典記載中，我們可得知隨喜功德非常殊勝，而且必定事半功倍，如此累積資糧的妙法，我們應當隨時隨地修持。

在《教王經》也提到：「見到他人行持善法時，自己若是以清淨意樂誠心誠意隨喜，並將其善根迴向圓滿菩提，則所累積的資糧，絕對勝過以競爭心對待他人行善，或以傲慢心想著我一定要做如此的善事等，裝模作樣地行持，只為希求現世名譽，善法裡充斥著世間八法之毒。」

—— 擷取自第14章內不共加行（不共內前行）─上師瑜伽 #七支淨供．《龍德上師大圓滿普賢上師言教集》/ 尊貴龍德嚴淨仁波切著©

４．供養三寶

《長阿含經》記載：「天及世間人，唯佛為最上，欲求大福者，當供養三寶。」

何謂三寶？指佛寶、法寶和僧寶。「佛」，即教主；「法」，即教理；「僧」，即教師。三寶，就如寶鼎之三足，三寶俱全，可以救度一切眾生，令其徹底離苦得樂，永脫輪迴，不再受生老病死苦。

５．消除惡緣

人與人的關係是生命中重要，而且是每天都在面臨的課題，卻成為許多人的煩惱與壓力來源。

龍德上師曾開示：每個人都有惡緣，在社會上有對頭、家庭六親不能和睦相處、或者男女談戀愛互相折磨等，應將「觀死無常」當成重要的事，放在心上恆常思惟，以此心態於生活中修行，即能對世間一切事物貪著的現象生起厭離心，而有極大的猛利心，絲毫不敢蹉跎地淨除業障，修持善業，廣結善緣！

成佛之道更須廣結善緣

「廣結善緣」是成就佛道不可或缺，例如以慈悲心修誦放生儀軌，還有殊勝的祈請文、咒語、佛號，跟生靈物命廣結善緣；甚至我們同修之間，在廣結善緣；跟有緣一起來參與的鬼神眾、六道有情眾生，也都是廣結善緣

在《徹悟禪師語錄》記載：有一位法師博學廣識，通達佛理，但下山弘法卻屢屢受挫，沒有人要聽他說法。一位善知識給予建議，告訴他，學佛的人在未成佛果之前，當廣結善緣。你應當先深入山林，廣行施食給禽鳥蟲獸，持之以恆地做，並發善願，二十年後再下山說法。當法師二十年後重新入世弘法，他驚詫地發現，來聽他說法的聽眾，年齡都很輕──皆是那些受他施食轉投人道的禽鳥蟲獸。

當我們以大悲心、慈悲心、平等心，關照善待一切眾生，眾生感到歡喜，而「眾生歡喜，諸佛亦歡喜」，更能得到諸佛菩薩的加持與護佑。無論人與人、人與物的接觸，都應能本著大悲菩提心的道理來做人處事，廣結善緣。