「有福報的人」從聲音就聽得出來？有福報的人還有什麼特徵？增加福報方法為何？－凡了生活

人的聲音，就是喉輪，喉輪健康的人，聲音就好，福報就大。從身體可以來看一個人健康，福報，業力，命數等等。如果福報增長，色身一定會起變化。在《佛說輪轉五道罪福報應經》中記載「為人端正，顏色妙好，輝容第一，身體柔軟，口氣香潔，人見姿容，無不歡喜，視之無厭」，亦是有福報的人特徵。有福報的人，往往擁有五大財富：「長壽」、「富貴」、「康寧」、「好德」、「善終」。福報是否具足，將關係到我們今生的家庭、事業是否順利，能否過幸福快樂的生活。對學佛修行人而言，出離苦輪，具足解脫與成佛的資糧是重中之重。佛法就是專門在教人怎麼得到福報的方法，《樓房經》記載：「若對僧眾供養一粒訶子、一勺飲食，未來生中決定不逢疾疫、饑馑、刀兵三大災劫。」學佛修行供養三寶，是一種可以快速累積福報，消除病苦、障礙的方式。慈悲的龍德上師開示：「藏密祖師偉大蓮師極為親近的弟子與密咒乘之法主─龍欽巴尊者開示『積聚福德資糧最勝者，是薈供也』。」數千年來非常靈驗，更是需要有福報的人，才有機會遇到此致「福」之法。修薈供是金剛乘最無上、殊勝的法門之一，能得到共與不共的成就，可以積聚廣大的六度波羅蜜資糧，讓行者成為有福報的人。

本文精彩章節：

１．「心」決定你是不是有福報的人

２．有福報的人擁有的「五福心」

３．福報怎麼來？想成為有福報的人不能不知道

３．１孝養父母

３．２學佛修行，供養三寶

３．３廣植福田

３．４不用財富也能做的七種布施，改變自己成為有福報的人

４．「三寶總集薈供法會」藏傳佛教獨有快速累積福報之法，讓你成為福報的人

４．１有沒有福報差很大—以實例說明

４．２薈供之功德利益

４．３護持「薈供供品」之功德利益

「有福報的人」從聲音就聽得出來？有福報的人還有什麼特徵？增加

「心」決定你是不是有福報的人

慈悲龍德上師開示，人生的重點就在於「心」，心的價值觀所延伸的行為模式，決定了我們此生幸福安樂與否。所以，智者必定常時灌溉滋養心靈。

豐富心靈有兩個方法：

一是「善念」：作善的人，順了人心，所以人人恭敬他；作善的人，合了天心，所以上天保佑他；作善的人，有富壽寧康的福，不求自至，有居官受職的祿，不求自來。

二是「利他」：人生的福有限，享一分，便減一分；積來的福無限，密密做利濟事去，則受福一分，便可積福十分。

若能常常真誠生發善念利他，將招感古人所說的五種上首福報：「長壽、富貴、康寧、好德、善終」。天地蘊孕萬物，我們應該常時懷抱感恩、恭敬之心，若心能感恩知足，分秒都在累積福報，就如同在淨土般清淨喜悅。

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有福報的人擁有的「五福心」

有福報的人，往往擁有五大財富，一切福德智慧不離心地，多播善種，常拔惡草──以慈悲的水灌溉心田，用智慧的光普照善苗，必然會開出五福的美果！

第一福是「長壽」，來自慈悲心。

第二福是「富貴」，來自施捨和恭敬心。

第三福是「康寧」，來自清凈心。

第四福是「好德」，來自廣結善緣、多積福德、鍛鍊心智。

第五福是「善終」，來自行善，並且不罣礙執著善的行為、名相和果報。

佛法這獲得五種財富的方法數千年來非常靈驗，所以才能流傳至今，這是需要有福報的人，才有機會遇到此「致富心要之法」，所有修行此法的人，從古至今，都是越施越富；現在的人，貧窮無福，若不開始實行此法，那麼注定會貧窮一生。

福報怎麼來？想成為有福報的人不能不知道

真誠而不求回報的利益他人，福報將隨之而至。——慈悲 龍德上師

尊貴龍德上師慈悲開示道：構成幸福要件是「福報」，佛法是一切幸福安樂的泉源。然而快樂幸福常被無常終止，無常是唯一定律，也是最難計算的變數。人生最睿智的事，就是學佛修行、積德行善，如此可超越人生種種逆境。

一、孝養父母—有福之人必是有德之人，有德之人必是孝順之人。孝養父母雙親、保持良好家門傳統、才不辜負珍貴的人身寶。而父母生養小孩，也要懂得教育小孩明辨是非善惡。

二、學佛修行，供養三寶—《長阿含經》記載：「天及世間人，唯佛為最上，欲求大福者，當供養三寶。」

何謂三寶？指佛寶、法寶和僧寶。「佛」，即教主；「法」，即教理；「僧」，即教師。三寶，就如寶鼎之三足，三寶俱全，可以救度一切眾生，令其徹底離苦得樂，永脫輪迴，不再受生老病死苦。由此可知，三寶是無比的尊貴的存在，是法界眾生的明燈。

《佛說布施經》記載，供養三寶可得五種利益：1.身相端莊。2.氣力增盛。3.壽命延長。4.快樂安穩。5.成就辯才。

三、廣植福田—佛家話：「三寶門中福好求，一文種下萬文收！」什麼是福田？又該怎麼耕耘福田，獲得功德？「福田」分為三種：

１、恩田：對我們有恩的人。父母於我們有恩，若能孝敬父母，功德最大。報答父母恩情，同時也是培植自己的福田。

２、敬田：凡屬於我們恭敬的對象，如師長、老師、善知識、諸佛、菩薩，都是敬田的範疇，我們都要供養承侍他們。

３、悲田：指我們要慈悲對待的對象，有生活困難、需要救助的人；心靈惶惶無依的人，縱使沒有物質上的困乏，但是在心靈上不安定，我們都要以慈悲的心，去幫助、利益他們。

幸福並不會從天憑空而降，需要行善交換、努力創造，我們必須精勤修持，學習佛菩薩的慈悲利眾精神，勇猛精進，當我們投注三分心力，就有三分福氣，一切吉祥禍福，皆由自心招感。

四、不用財富也能做的七種布施，改變自己成為有福報的人

有人向佛陀訴苦：「我不管做什麼事都會失敗，這是為什麼?」佛陀說：「因為你從不布施!」那人答說：「那是因為，我是一無所有的窮人!」佛陀開示：「不對!即使你沒有財富，也可以給人七種布施!」

龍德上師曾經開示過：即使沒有財富也能做的七種布施。

１．和顏施：對於別人給予和顏悅色的布施。

２．言施：向人說好話的布施，存好心做好事做好人說好話，並勉人切實力行。

３．心施：為對方設想的心，體貼眾生的心的布施。

４．眼施：用慈愛和氣的眼神看人。

５．身施：身體力行幫助別人。

６．座施：讓座給需要的人的布施。

７．察施：不用問對方就能察覺對方的心，並給予相對其所需的方便的布施。

如果你能身體力行此七種布施，生命也會跟著有所改變，福報跟著來！

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「三寶總集薈供法會」藏傳佛教獨有快速累積福報之法，讓你成為福報的人

「薈供」是藏傳佛教獨有快速累積福報之法，也是修五福的捷徑。

蓮師曾開示：「作薈供，能夠快速地積累福德、智慧資糧。」一場如法的薈供會進行上供下施。上供諸佛─累積供養三寶功德；下施鬼道眾生─施食於餓鬼，長養自身慈悲心，亦是布施的善行。

薈供備辦供品，準備大量的米、麵、油、糖、水果、青菜、各類南北乾貨等上供諸佛；修法祈請諸佛加持下施物，再將下施物施食於有情眾生接受佛法加持。在經過薈供修法的加持，薈供品都轉化成清淨的佛法甘露。凡是有福報食用者，都可以得到佛法的利益，與眾生廣結善緣。

一、有沒有福報差很大—以實例說明

有一次，藏密祖師──偉大蓮師曾經從祂的淨土(銅色吉祥山)，帶訊息給阿格旺波尊者，特別叮囑尊者：「切莫中斷薈供！」由此可知，薈供何其重要。慈悲的龍德上師開示：「末法時期的眾生，惡業深重，福報淺薄；對佛法時而信，時而不信，實在難以在本尊修法上獲得覺受，更別說是證悟成就。追根究柢其不深信佛法之因，仍是因為缺乏福報所致。」

舉例來說：正在準備高考的Ａ君，本來是考不上，結果因為參加一場薈供法會，累積功德，懺消業障，竟然意外考上。再例：Ｂ君是一間公司的經理，同時有三人競爭總經理職位，其中又以Ｂ君勝算最大，然而結果卻是由他人勝出，Ｂ君中箭落馬，究其原因，是因為在這期間Ｂ君圖利廠商拿了回扣，雖未東窗事發，但此事已減損福報。因因果果，錯綜複雜，這其中的原由，為凡夫眾生所難知的。然而唯一可以肯定的是，功德福報主宰人一生興衰禍福與喜怒哀樂。