重陽節敬老的觀念由來｜重陽節要拜祖先嗎｜重陽祭祖—觀世音菩薩息災超渡大法會－凡了生活

「重陽節」是於農曆九月九日，在《易經》裡面，六為陰數，九為陽數，重陽節兩九相重，陽盛至極，又「九九」諧音「久久」，因此帶有長壽健康的祝福，古人認為「九九乃長壽日，可聚會也。」長壽為佛法五福之一，西漢時期的人民就已經會在重陽節設宴求壽，而重陽節也在後世發展為「敬老節」，而它背後真正的涵義是：至臻重要的漢族美德、千年文化精神—家族凝聚、敬老孝親。「重陽節」也與清明節、除夕、中元並稱為四大祭祖節日，家家戶戶在這天會準備豐盛的供品「祭祖」，是為慎終追遠、祭祖盡孝的重要日子。對於佛弟子來說，恪盡孝道是修行第一要事，若父母已往生就應該盡力超渡父母，承佛菩薩加持得度西方極樂淨土、或三善道；若父母在世，應盡力以佛法利益他們，勸他們學佛、布施行善、祈福、為其冤親債主修超渡法會，參加「觀世音菩薩息災超渡大法會」為自己，也替父母與其冤親債主解冤釋結，令蒙佛力加持往生善趣，可保亡者離苦得樂，往生善趣，現世父母安樂長壽無病！

重陽節敬老的觀念由來｜重陽節要拜祖先嗎｜重陽祭祖—觀世音菩薩

本文精彩章節：

１．重陽節敬老的觀念由來

２．九九重陽節敬老，佛弟子如何孝親？

３．為何在重陽節敬老這一天超渡祖先？

４．參加「2024重陽祭祖——觀世音菩薩息災超渡大法會」重陽節敬老報恩大孝行

重陽節敬老的觀念由來

農曆九月九日「重陽節」，其名始見於戰國時期的《詩歌》當中。自唐朝以降，重陽節律定為正式節日，雖其由來傳說皆不盡相同，「重陽節」大抵寓意吉祥美滿的節慶。在《易經》裡面，六為陰數，九為陽數，重陽節兩九相重，陽盛至極。又「九九」諧音「久久」，因此帶有長壽健康的祝福，古人認為「九九乃長壽日，可聚會也。」長壽為佛法五福之一，西漢時期的人民就已經會在重陽節設宴求壽，而重陽節也在後世發展為「敬老節」。

相傳東漢時代，桓景追隨費長房學道術，某天費長房對桓景說：「九月九日，海南將有大災難，務必縫制絳色布袋，內盛放茱萸繫於臂上，並登山飲用菊花酒，此禍方可消。」桓景聽說以後，在九月九日這天依言帶領全家人登山飲菊花酒，傍晚回家，發覺家中畜養的牲畜竟皆夭亡。從此全家人團聚，登高飲菊花酒，成為歲令時節一種消災祈福、禳災除惡的習俗儀式。

又，古代有一人叫王彬，自幼體弱多病而自覺活不長，因此十分尊敬、欣羨於老人的長壽，於是在路上遇到老人總是十分恭敬有禮，對老人尊重、關懷，讓老人心情暢悅，與之相處十分舒適，後來王彬整整活到了九十三歲的高齡，且身體無恙。因此，敬老能得長壽無病之福。

「重陽節」作為中華傳統節日，在習俗背後蘊含的是：至臻重要的漢族美德、千年文化精神—家族凝聚、敬老孝親，與儒家、佛法真諦相應無二，敬老尊賢是倫常，奉行之人得善報，其文化意義是現代社會的一盞明燈，一個民族、社會要有福報，道德倫理不能捨棄、敬老尊賢不可廢失，齊家則國治，國治則人們富足安康，願大眾皆能深解其意！

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九九重陽節敬老，佛弟子如何孝親？

古聖說：「百善孝為先。」又說：「夫孝者，天之經，地之義，立身之道。」佛陀開示：「行孝的善人，諸佛必然常常來慈悲地垂護、庇佑、賜福於他。」「孝道」不僅適用於二千多年前，而且千秋萬世亙古不變，是為永恆的真理，將引領我們達到一個崇高神聖的境界。

慈悲龍德上師開示經典《長阿含經》中提到，奉侍父母有五種方法：

一、受父母養育之恩，應當奉養雙親。

父母給予我們一個八暇十圓滿的身體，讓我們可以做任何事情，受持佛法，自利利他，累積福慧二資糧，成就佛道，光是如此看來，父母生下我們，就算沒有養育我們，恩情都是無比深重，報答不完；更何況父母生下我們，為我們勞心勞力、流血流汗。

二、代父母之勞苦。

父母做沉重勞動的工作，子女應盡量去承受分擔，免得父母受到困頓勞苦，父母將我們扶養長大成人，已進入中老年，體力衰退，經歷人生許多苦痛滄桑，若沒有健全人生觀，心裡深層多為痛苦灰暗，撐著過日子，勞動對其而言，非常操勞耗力，理應由子女代勞才是。

三、保持家門良好聲譽和傳統。

父母親承襲先祖的祖德至今，家中有良好聲譽，祖先、父母親對社會有特殊的貢獻，例如：造橋鋪路、救災濟貧、供僧等，我們要好好承接保持，若我們無法開創為人稱道榮譽的事蹟來彰顯祖德，起碼不要增添讓家門受辱之事。否則將來捨報，如何面對自己的先祖？所以我們千萬不要做讓家門受辱之事。

四、不負父母所賦予的一切，奮發向上。

一個人對父母的感恩心，並不能因為父母所賦予我們的身體之強弱、家庭經濟之貧富而有所差別。難道父母親就得家財萬貫給我們，我們才知感恩嗎？身為子女，若不知感恩，徒有怨天尤人，則消損福德，而事在人為，自己奮發超越，在社會上亦有高成就。但也不應自己在社會上居於高位或有所成就，就忽略要注重感念父母。

五、父母往生後，我們應當將自己修行的功德法益，迴向給他們。

父母親賦予我們成為一個人，這代表著無限的機會，我們將能成佛作祖，端看我們自己如何延續創造，所以我們的功德法益都要迴向父母，以表感念。讓他們在法界品位增上；縱使父母是修行者，也要如此迴向，使他們的蓮品更為增上，花開見佛。

慈悲上師龍德嚴淨仁波切常言：「人格不具，何具天格？天格不具，就遑論佛格！」學佛之前，先學做人，把基礎打好。學佛不完全取決於你很會修福布施，是否經常閉關修行，精熟於持咒修法…，如果發心只是在利益自己，所得的功德十分有限，若是發起菩提心，廣利群生，這樣的修行才能產生無量功德。

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為何在重陽節敬老這一天超渡祖先？

古德云：「有德為神，德少為鬼。如果在生前沒有修行，累積福報，就會投生至鬼道。業障更重者，甚至會入地獄受苦刑」；想想我們歷代先亡祖先，在世時，鮮少是有在修行、布施行善的，由於生前沒有聽聞過佛法，又造下了不少惡業，幾乎都轉生三惡道受苦；即使轉生善道，也會因往昔少造善業福報，處於較貧窮、弱勢的一群。「超渡」就是藉由佛力加持，將境界較差的靈性提升到較好的境界。佛陀開示：「超渡祖先是不能中斷的，每年還是要請出家眾為他們做超渡及布施，即使他們都已轉世，投生各道，都能因你的超渡獲得利益；相對的你們現世者也能得到事業順利、閤家平安。」

死亡，並不是終點，而是靈識會再輪迴於六道中，只有讓先人離苦得樂了，我們現世者才能夠平安順利。

「重陽節」是慎終追遠、祭祖盡孝的重要日子，與清明節、除夕、中元並稱為四大祭祖節日，家家戶戶在這天會準備豐盛的供品「祭祖」，同時我們應當以布施行善、誦經超渡…等方式，將功德迴向給亡者，以表孝心及報恩之心，這才是最為有意義的孝行。