農曆七月將至，俗稱鬼月，很多人懼怕鬼，特別留心所謂的「鬼月」禁忌；又過去我們與人結仇結怨，被我們欺負迫害的對象，帶著仇恨死去，依自己的業力果報，若是投生為鬼道的冤親債主，於農曆七月「地官赦罪」期間，持令向我們「合法索報」，這時候一般若是受業報初期會有一些徵兆，例如：常作惡夢、失眠、睡間突然驚醒，或者被無形碰觸侵擾；身體多病痛、常出大小意外、易怒、變得貪吃、性情瞬變、鬱鬱寡歡…等，這些都是冤親債主來索報，將我們的福報、幸福擋在一邊。
與其哀嘆自己老不順遂，所求不得，不如設身處地為祂們想一想，所謂「做工的望下雨，做鬼的望普渡」。冤親債主都在等候普渡拜拜的功德，一場如法、具傳承加持、具功德力，以上妙飲食上供諸佛菩薩及一切賢聖，下施法界一切有情的普渡法會，功德必定不可思議，無量無邊。尤其是護持法會相關備辦所需，成就無量無邊眾生解脫大利，才能超薦先亡祖先、鬼道眾生，拔其痛苦，進而皈依佛門，離苦得樂，放下對我們的怨懟執著之苦，並且令自己快速招感改變命運，福報資糧豐盈，所求滿願，化解災厄，諸事吉祥。
讀完本文可了解：
1. 農曆七月在自家門口普渡拜拜，沒有辦法超渡亡者嗎?
2. 以傳統佛教盂蘭盆法會傳統的普渡拜拜有十種殊勝功德。
3. 普渡拜拜供品怎麼準備最利益亡者？
(1)準備葷食普渡供品，對鬼道眾生有害無利。
(2)素食普渡供品，普平安 。
(3)具足「上供諸佛、下施有情」之功德。
4. 由普渡拜拜成為「中元普度盂蘭盆法會」壇場功德主，共成善業，廣結佛緣。
農曆七月在自家門口普渡拜拜，沒有辦法超渡亡者嗎?
為了平安度過農曆七月，特別在農曆七月十五日，各地舉辦中元普度的祭祀儀式，家家戶戶也備辦供品。但普渡拜拜不是「有拜有保庇」，擺一桌自認豐盛的酒食肉菜祭拜好兄弟，祈求自己於農曆七月一切平安順遂，就不會有光怪離奇的事情找上門；事實上，這是對於普渡存有的錯誤觀念，農曆七月不是鬼月，在佛門之中是重要的「教孝月」。
很多人不知道「教孝月」普渡的慈悲用意，尤其在自己家門口祭拜，呼請來的先亡祖先、冤親債主、鬼神眾並未蒙受佛法甘露加持，也沒有聽聞佛法開示，無法令他們生起正念光明性，無法改變祂們所處的境界，藉此功德力而往生善處，一般而言，只是結個好緣。普渡供品若是以為拜雞、鴨、魚、肉最豐盛，就用三牲大魚大肉、葷食做普施，拜天公、祖先、「好兄弟」，許多生靈又因而枉死，前來受供的鬼道眾生，沒有增福，反被不懂佛法的世間人，妄加罪業在身上，境界更淒楚。學佛後才了解，原來用葷食祭天、祭祖不但沒有功德，反而還有罪過，都被記上一筆，何苦哀哉？
以傳統佛教盂蘭盆法會的普渡拜拜有十種殊勝功德
佛教盂蘭盆法會的傳統，起源自《佛說盂蘭盆經》。目犍連尊者藉由供佛齋僧之威德力，須臾間超薦墮落在鬼道的母親得生善趣。因此，普渡蘊涵著孝親報恩、上供下施的大功德。普渡的真義是一切皆普、一切皆度，冥陽兩利、怨親平等，貴在沒有絲毫分別、比較，功德也才能廣大周遍圓滿。
陽世間的人以功德超渡幽冥眾生，如解倒懸、如雨甘霖。鬼道的痛苦極其難以想像，腹大如斗、喉細如針，卻多生累劫來求索飲食不遂，不聞五穀、飲水之名，甚至還會口出烈焰，彷彿五內的飢渴欲望化為火焚。所以能夠施食給幽冥眾生，以佛法甘露咒利益他們，正是契合菩薩道的精神，為十方諸佛所歡喜！
慈悲 龍德上師曾開示，施食具有以下的功德利益：
一、具足飲食，皆得飽滿
二、餓鬼得生天上
三、如同供養十方如來
四、顏色鮮潔（樣貌端正、氣色佳）
五、聰慧強記（記憶力好）
六、夜叉羅剎鬼等皆敬畏
七、心得清淨，布施時能遠離貪著習氣
八、證梵天威德
九、與諸怨敵常得勝
十、三寶憶念，諸天擁護
《甘露味經》云：「若復有重罪惡業累障，難斷除者，每日咒乳粥以施餓鬼，滿足七日，一切罪障悉滅無餘。」可見拔除眾生痛苦的功德實在殊勝，若有業障深重欲消業培福的人，更是不能錯過。
普渡拜拜供品怎麼準備最利益亡者？
在普渡的時節，大眾普遍希望能讓自己的祖先、鬼神眾（即民間俗稱的好兄弟）飽餐一頓，所以就去買許多零食飲料，但是否有想過，這樣的祭拜我們的祖先和有緣的鬼神眾都能夠得到受用呢？雖說普渡供品都是陽世人們的心意，然有時候這樣的祭拜緩不濟急，有些鬼神的需求不只是那一餐的溫飽，而是他們的現狀很苦，需要以功德力超拔。
一． 準備葷食普品，對鬼道眾生有害無利
傳統民間中元普度的供品大多習慣備辦葷食三牲，看似豐盛且符合亡者和普羅大眾的飲食習性，卻有許多生靈因祭拜而枉死，而增添亡者的罪業和世間人的過失。
一者使受供的鬼道眾生，境界更加淒楚，二來陽世的人增福不成反而徒增殺業！如我們能以素食祭拜，並且以佛法的功德力迴向祖先與鬼道眾生，是真實幫助鬼道眾生離苦得樂之法。
二．素食普品，普平安
為求普渡法會圓滿莊嚴，顯發真實利眾的功德，以及更加貼切普渡冥陽兩利的慈悲意涵，觀音山 統一為贊普善信備辦素食供品，不殺生、不鋪張浪費、清淨如法。
三．具足「上供諸佛、下施有情」之功德
佛陀開示：「所謂布施者必獲其利益，若為樂故施，後必得安樂。」普渡法會以上妙飲食上供諸佛菩薩及一切賢聖，下施法界一切有情，功德必定不可思議，無量無邊。
由普渡拜拜成為「中元普度盂蘭盆法會」壇場功德主，共成善業，廣結佛緣
《佛說菩薩本行經》闡述一個故事，昔時有一位婆羅門見佛莊嚴，以偈讚嘆， 佛陀慈示：「此婆羅門以極清淨虔誠之心讚詠三寶，於往後十三劫中，天上人間自然受生，不墮三塗八難之處，相貌端嚴、辯才無礙、智慧明達，人人讚嘆。日後出家修行，將成就辟支佛果，名為『歡悅』。」僅此一念隨喜讚嘆三寶之因，竟能收獲如此長遠的利樂，直至解脫。
壇城為諸佛神聖於世間安住之勝位，一座莊嚴殊勝的壇城，將攝受有情眾生生起對佛法的感動歡喜心、好樂隨學心，善根益漸增長。若能成為護持法會壇場的功德主，令法會現場嚴飾莊嚴，令無量無邊的有形、無形眾生瞻仰，等同邁向光明彼岸，護持者也將共成善業，廣結佛緣，這是多麼殊勝難得的盛事！
普渡拜拜要做得真有功德，真正能夠幫助亡者離苦得樂、往生善趣；在世的人能消災解厄、得到利益安樂。若能護持 觀音山所舉辦之「孝親‧報恩‧祈福‧迴向 中元普度盂蘭盆法會」一場法會相關備辦所需，能成就無量無邊眾生的解脫大利，令行者招感快速改變命運、福報資糧豐盈，所求滿願，感應將迅速真實不虛。
觀音山 2024孝親‧報恩‧祈福‧迴向 中元普度盂蘭盆法會
■法會時間：8月24日、8月25日
■法會地點：臺中市健行國小
資料來源：「觀音山 全球資訊網」
https://www.fazang.org/info/events.php
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