往生西方極樂世界困難嗎？阿彌陀佛為光中極尊、佛中之王，圓滿四十八大悲弘誓願，成就莊嚴西方極樂世界，廣設善巧方便接引四生六道有情眾生，為遍虛空法界最殊勝且最易得生之淨土，只要具足往生淨土四因：一、明觀福田；二、積資淨障；三、發菩提心；四、發願迴向之要件，必定能往生西方極樂世界無疑。觀音山於2026年1月5日（一）至1月10日（六），連續六日舉辦「第三屆 佛王誓約祈願大法會」，恭請慈悲 龍德嚴淨仁波切主法總迴向，法會禮請臺灣薩迦寺常住僧團修持金剛乘 阿彌陀佛本尊殊勝密法。參加祈福法會、供養上師 阿彌陀佛，實現與偉大 阿彌陀佛甚深因緣、締結了脫生死之約定！
本文重要章節：
１．往生西方極樂世界親見彌陀聖相
２．西方極樂世界的殊勝之處
３．為什麼要發願往生西方極樂世界？
４．要件具足必定往生西方極樂世界
５．觀音山同修往生西方極樂世界真實故事
６．慶讚阿彌陀佛聖誕─—觀音山 第三屆 佛王誓約祈願大法會
往生西方極樂世界親見彌陀聖相
慈悲 龍德上師開示：「西方極樂世界是最究竟最圓滿、最莊嚴的淨土，也是最容易往生的淨土。能夠修極樂淨土的法門是無上的福報，不只是三生有幸而已，是多生累劫的大幸事。如果你對淨土法門決定一修到底，這就是你來人間的最後一世，你下一世就要投生到淨土，直至成佛。 」
阿彌陀佛居住在西方極樂剎土，其佛身顏色猶如太陽照在紅蓮花珍寶山上，發出無比耀眼奪目的光芒，璀璨輝煌。由於佛陀在因地修行時，積聚廣大的福德而修成不見頂相，頭上由骨肉自然突起形成肉髻，無法見到頂端，象徵佛證悟的獨步境界。雙足掌心亦化現千輻法輪的吉祥凸起紋路，足下二輪相及不見頂相的顯現，象徵佛是具足福慧的大丈夫，同時也具足髮螺右旋、梵音清澈、眼紺青色、廣長舌相…等三十二相，八十種隨形好。
阿彌陀佛以一面二臂示現，一面表徵唯一離戲法身；二臂表徵智慧與方便二者具足；雙手結定印表徵方便與智慧無二無別。雙手定印之上持著鑲嵌珍寶的寶缽，缽中甘露盈滿表示能以深廣正法令一切眾生滿願成就，讓眾生趣入別解脫境；身著三法衣，下身著僧裙；雙足結金剛跏趺坐，表徵輪涅平等性不動搖之義。
依據經典記載和嘎當巴祖師大德們於修行淨相中所見。阿彌陀佛的法座是由八隻如須彌山般高大的孔雀和無數小孔雀所嚴飾，象徵能調伏自他一切眾生貪欲執著而成就；法座上有閃爍著奇特光芒且顏色絢麗繽紛的千瓣蓮花，千瓣蓮花裡平舖著柔軟的滿月輪座墊；座墊上面後方有名為蓮花光明的珍寶菩薩樹，高六十萬由旬，樹根粗達五百由旬，八百由旬的枝葉相互掩映著，其中有數不清的奇花、累累的果實、如月亮般皎潔的寶珠、帝釋天所持寶珠、如意寶珠等，還有珍寶束、裝飾鬘、黃金、珍寶瓔珞、各式鈴鐺等嚴飾。阿彌陀佛背面倚靠著這樣的一棵菩提樹而安坐，以上是身相的觀想。
若是僅僅見到菩提樹到菩提果之間，能招感不得眼病的功德；若聽到菩提樹所發出的妙音，能招感耳朵無病的功德；若有幸能品嘗菩提果，能得到口腔、舌根無病的功德；身體若能被菩提樹的樹影碰觸，身體將不會得到任何疾病；如果憶念此樹，可以自然生起等持； 如果見到此菩提樹後，將不會退轉於菩提。經論中對法座的描述較少，所說菩提樹的大小也各有不同，那是因為 阿彌陀佛功德不可思議，眾生福德大小，因緣各不相同，自然所見各有差異。
——《#佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》The great vow of Amitabha / 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著© 本文擷自:《佛王誓約》，第195－198頁。
西方極樂世界的殊勝之處
觀音山住持──慈悲 龍德嚴淨仁波切（龍德上師）在《佛說觀無量壽佛經》開示西方極樂世界之勝境：
１．國無惡道
極樂世界無三惡道。慳貪是餓鬼的因，瞋恚是地獄的因，愚痴是畜生的因。淨土的眾生，思衣得衣，思食得食，一切自然具足，無貪。淨土為諸上善人俱會之所，和睦愛護，無瞋。生到淨土，不離見佛、不離聞法、不離親近供養眾僧，見佛聞法無間斷，心開意解，智慧明達，無痴。淨土無貪瞋痴的惡因，所以無三惡道。
２．黃金為地
淨土所居住之房乃七寶宮殿，琉璃為地，黃金鋪路，寬廣平正，光明透亮。其中有七寶行樹，在行樹間，能見到十方無量無邊諸佛剎土。
３．蓮花化生
十方世界眾生發願想求生淨土，七寶蓮池頃刻便會長出一朵蓮花，蓮花刻有發心求願往生者之名。修行者的功夫愈深，蓮花就愈大，有一由旬、十由旬……，大小不同，光色不一。想要蓮花很大，要有真修實證才行！當我們臨終時，阿彌陀佛以蓮花來接引。
４．空中莊嚴
風吹著樹，花瓣飄散空中成花雨。花落在地面上，自然鋪成像地毯一般的花毯，柔軟光潔，踩在上面會陷下去，腳抬起來便又恢復了。時間過了，自然消失；過一會兒，又落新的，六時雨花。
在淨土沒有晝夜、年月日之分，皆是無量壽……，殊勝之處不勝枚舉！
為什麼要發願往生西方極樂世界？
凡夫（不清淨的眾生）跟聖者的區別就在於有無煩惱現前。為什麼自己在今世就要強烈地發下「我要往生西方極樂世界」的大願？
因為我們有責任去利益無數劫中，曾經無數次做過自己父母親的眾生。極樂世界的菩薩不會有怨親的執著，不會有：這是我的親人、那是我的怨敵的不淨分別；但是因為往昔的願力，我們以清淨無垢的天眼可以見到自己生前的這些有緣眾生，並以無量化身、無量方便度化他們，遣除他們在學佛過程所遇的違緣，製造順緣，讓他們的修行得以成功。
由於阿彌陀佛願力的攝持，我們以宿命通完全能夠了知哪些眾生哪一世跟自己結過善緣或惡緣，而且依靠一地菩薩的十二類百功德，一剎那之中就可成熟解脫一百個有情的相續，就是能夠讓一百個眾生從輪迴中當下解脫。現在如果我們要讓別人念一句 阿彌陀佛、讓別人皈依、參加放生都很困難，但往生到極樂世界成為登地的聖者，我們就真實具足了利益眾生的能力。
如《普賢行願品》云：「彼佛眾會咸清淨，我時於勝蓮華生，親睹如來無量光，現前授我菩提記。蒙彼如來授記已，化身無數百俱胝，智力廣大遍十方，普利一切眾生界。」我們往生極樂世界後，面見 阿彌陀佛，得到成佛的授記，然後分身無數，普利天下一切眾生。不僅一般的凡夫修行人，往昔的龍樹菩薩、薩迦初祖貢嘎寧波、依怙主 究給·企千法王等許多印、藏、漢族等大德如今都在極樂世界，所以我們應該追隨這些大德，發願往生極樂世界。
本文擷自:《佛王誓約》第275-276頁。
要件具足必定往生西方極樂世界
慈悲 龍德上師開示收錄在《佛王誓約》中，由 彌陀化身—噶瑪恰美仁波切所著《西方極樂淨土祈願文》珍貴法義教授，是求生淨土必修的重要教法之一。
《淨土願文》中描述：「自然重寶無量宮，所欲受用意念生，無勤任運所需成。」這揭示了西方極樂
往生西方極樂世界的必備條件——具足往生淨土四因內涵：1.明觀福田、2.積資淨障、3.發菩提心、4.發願迴向。
˙不可少善根福德因緣
《佛說阿彌陀經》明確開示：「不可以少善根福德因緣，得生彼國。」這是往生極樂淨土的基本要求。若連凡夫都認為你不發心，說明善根不足。真正的發心者行在菩提正道上，志求無上佛道，這就是往生的根本善根。
˙福德修持包含三個重要面向：
１．布施波羅蜜
（１）財施：不間斷地布施，越施越富。
（２）法施：傳達佛法，學一分講一分。
（３）無畏施：度人學佛，受持戒律，化解困難。
真正的布施修持是積極主動、想方設法，不被違緣逆境阻擋。即使經濟困難，也要透過其他方式利益眾生。
２．持戒波羅蜜
戒律是輪迴中最珍貴的生命保障：
（１）具備堅固的誓願力。
（２）保持敏銳的觀照力。
（３）安住在戒相上，持戒如聖旨。
（４）人前人後始終如一。
特別強調「素食戒」的重要性。持戒清淨者與不持戒者，未來境界截然不同。
３．禪定波羅蜜
（１）《六祖壇經》云：「不識本心，學法無益。」
（２）《五祖大師》亦指出：「自性若迷，福何可救。」
˙別走入修行的誤區：
１．現代人常見的問題，往往導致布施後無法取得相應的瑞相與法喜覺受。若能調整改善，將能快速進道，與冤親債主解冤釋結指日可待：
（１）布施時心態不正，苦著臉布施。
（２）象徵性行善，缺乏持續性。
（３）．律持守不嚴，時犯時持。
（４）心思雜亂，缺乏禪定功夫。
２．千萬不要因為犯以下的錯誤，修行是公修公得，婆修婆得，誰也沒有辦法替代誰，因此，學會正確的、不被世俗影響的正念，在這五濁惡世中非常的重要。以下例舉幾條，提供參考，我們都可以自我審視是否有犯同樣的錯誤！
（１）經濟條件不足而停止布施。
（２）看到他人不持戒而放鬆自己。
（３）聽信邪知邪見而動搖信心。
（４）把世間瑣事放在修行之前。
往生西方極樂世界絕非僥倖可得，需要真實的善根福德因緣。把握當下，不浪費修行時光，唯有如此，才能在捨報時順利往生極樂，於無量劫中利益眾生，最終成就無上菩提。
——《#佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》The great vow of Amitabha / 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著© 本集內容可見：《佛王誓約》第285-287頁。
觀音山同修往生西方極樂世界真實故事
慈悲 龍德上師開示：西方極樂世界是 阿彌陀佛的大慈悲心為我們創建，就在眼前。你的福德越來越深厚，信心會全然地湧現。祖師大德包括我們觀音山 中華大悲法藏佛教會同修，親見上師 阿彌陀如來、西方三聖、西方極樂世界聖眾，現實生活中、禪修中、夢境中，多有人在。
我們觀音山的同修往生，共修的時候坐著馬車在虛空中跟大家打招呼。一個第一次來觀音山道場參加的人，看到這個異相。有一位長相如何的人，滿身金光跟大家感謝、感謝佛菩薩，往西方極樂世界去。這種例子非常多。
同修的家長往生，託夢回來給他的小孫子，告訴大家：「奶奶往生西方極樂世界，請大家放心。」
同修的父親往生，超渡還沒到頭七，說：「好！不要再擔心我，我去極樂世界。」這一些瑞相。
本來還是放不下親人，看到我們觀音山的同修這麼殷殷勸請，修法功德迴向。他為了大家都能圓滿，暫時放下親情往生西方極樂世界，在極樂世界放光加持著大家。
慶讚阿彌陀佛聖誕─—觀音山 第三屆 佛王誓約祈願大法會
【慶讚 2026年1月5日 阿彌陀佛聖誕，觀音山於2026年1月5日(一)～1月10日(六)，連續六日舉辦「第三屆 佛王誓約祈願大法會」】
偉大的極樂淨土大導師──阿彌陀佛，佛光遍照一切處，加持眾生內心本具的如來藏能如實顯現。以此殊勝緣起，觀音山於2023年啟建「第一屆 佛王誓約祈願大法會」，現在即將邁入第三屆。
1月10日(六)法會圓滿日，恭請慈悲 龍德嚴淨仁波切主法總迴向。法會禮請臺灣薩迦寺常住僧團修持金剛乘 阿彌陀佛本尊殊勝密法。同時，十方善信法友線上同步恭誦淨土五經──《佛說阿彌陀經》、《佛說觀無量壽佛經》、《佛說無量壽經》、《大方廣佛華嚴經‧普賢行願品》、《楞嚴經‧大勢至菩薩念佛圓通章》。在顯、密佛法加持下，建立雙重功德迴向除障與超渡對象，功德無量。
觀音山 法藏YouTube直播，歡迎線上參與法會，並訂閱與追蹤以掌握最新訊息！參與法會期間，請盡量茹素，誦經修法的功德與加持力會更大。
👑 慶讚佛中之王 阿彌陀佛聖誕──觀音山 第三屆 佛王誓約祈願大法會 2026年1月5日~1月10日
✦ 我要參加▸ https://www.fazang.org/amitabha
資料來源：「觀音山 全球資訊網」
