凡了生活

為何需要消除業障？慈悲 龍德上師開示過：「業苦之相，當一個人的惡業造重了，無論如何是快樂不起來的」；「一切的痛苦都來自所造諸業，而消除業障有兩種方法，一是親身受報、受苦，二是以佛法懺悔、行功立德來彌補過錯，而誦經修法正是方便易行的懺悔殊勝妙法門。《八十八佛大懺悔文》是宋代的不動法師，根據佛經編定，《懺悔文》中的八十八佛，都可以為眾生作懺悔主，當我們真誠懺悔，至誠懇切地禮佛、念佛、稱念佛的名號，發露自己過去、現在的罪業，並誓願未來永不再犯，如此斷惡修善、懺悔彌補就能消除業障，發智慧，轉化自身今生的命運。

本文重要目錄：

１．為何需要消除業障？業障的形成

２．懺悔消除業障的方法有哪些？

３．具力懺悔消除業障首選—八十八佛大懺悔文助印

    ３．１《八十八佛大懺悔文》簡介

    ３．２助印功德不可思議

為何需要消除業障？業障的形成

學佛之後，常聽到「業障」二字。所謂業障，是指以前所做的一些惡因，成為現在的障礙，這些業障能障礙我們的學業、事業、道業、家庭和身體的健康，讓我們諸事不順。每個人或多或少都有一些業障，需要化解處理。

「業」在佛教理論中是極為重要的核心概念。

業障，是指惡業形成的障礙，是從身、口、意產生，由宿世所作罪業而招致今世的障礙。

１．身業，指人的行為或行動；

２．口業，指人的語言表達；

３．意業，指人的思想、意志或心理活動。

從身口意接觸世俗緣境，觸發各種業之後，業力會折射成影子，變成一種潛在的力量，影響著未來生命的發展。

《大寶積經》云：「假使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」學佛修行就是學習了解業障形成的原因，先停止造新業，還要了解如何消業。

懺悔消除業障的方法有哪些？

慈悲 龍德上師開示：「惡業，唯一的功德，就是它可以被淨化。」過去所造的業，不會憑空就消失，除非如法地化解。

１．讀誦大乘經典、拜懺、持咒—

禮佛，懺悔消業障。罪從心起將心懺，「懺」是懺除我們過去所造的惡業，「悔」是悔改，未來更不再造。懺悔禮佛、拜佛，是為了時時感念佛的恩澤德行，修正自心，向之看齊，能與諸佛菩薩相應才是真正拜佛的意義。當我們真誠懺悔的時候，至誠懇切地禮佛、念佛、稱念佛的名號，懇求佛菩薩的慈悲攝受，發露自己過去、現在的罪業，誓願未來永不再犯，並在懺悔後不復造。

２．責心懺—

若意業起殺盜淫妄之心，雖身口未犯，亦當即時呵責己心，不應起犯戒惡念。應即轉念念佛。此即責心懺。能使意業清淨，身口不犯，防禍未然，亦即轉識成智工夫也。

３．薈供─快速累積福德資糧、懺罪消業—

薈供是一個殊勝的法門，是屬於圓滿次第，具足四種事業(息災、增益、懷攝、降伏)的修法。已將墮入三惡道的人，此生作一次薈供，如果再沒有造新的惡業，以前毀壞根本支分三昧耶等各種戒律和十惡等諸業障，都會消除。因此，薈供不只是累積福德資糧，也能懺罪消業。

４．佛前供燈 真誠懺悔迴向—

佛前點燈供養、於 上師三寶前做種種供養，所得果報福德之聚，無量無邊不可算數。

５．放生善業迴向—

慈悲 龍德上師開示──蓮花生大士開示殺生的過患和放生的功德：「如若能夠徹底戒殺，除了往昔深重難懺的惡業以外，根本不會出現痛苦不幸，天龍八部也會保佑庇護，而且我蓮師將恆時關照，解除彼等一切畏懼。已趨入後世罪惡深重的人們想要脫離地獄的方法，就是讓人放生，以及挽回瀕臨絕境有情的生命」以放生之善業迴向，令惡業延遲、懺悔消業障，化消痛苦與災劫。

６．助印佛經善書—

「一世利人以言，萬世利人以書。」經書法寶，承載無上佛法甘露，乃諸佛法身舍利。法貴流通，書貴傳閱。珍貴之法應流通於天下後世。以佛經結緣、善書贈閱、超渡先亡、解冤釋結、懺悔業障，實踐菩薩慈悲願行，弘揚正信佛教。

具力懺悔消除業障首選—八十八佛大懺悔文助印迴向

臺灣薩迦寺之七眾弟子奉行上師珍貴教言，致力於孝養父母之身心與智慧，常藉各種殊勝因緣，創造可為父母累積功德福報之修行方式。佛弟子若能引導父母學佛修行，或為父母印製佛經、誦經祈福，或為已逝父母誦經、修冥福超薦，或以父母所賜予之身，致力於佛法修學、實踐弘法之自利利他，深信此乃最具意義、絕無後悔之人生。

１．《八十八佛大懺悔文》簡介

偉大世尊 釋迦牟尼佛過去世，曾在 妙光佛的末法時期出家學道，聽聞五十三佛名，心生歡喜，於是輾轉教三千人，皆受持五十三佛名。此三千人最後皆成就佛果，此即三世千佛的由來。世尊又感眾生罪業深重，特令眾生禮拜三十五佛以求懺悔。

清朝的 道霈法師年幼出家修行，第一次誦八十八佛名，身心即得到未曾有的清涼；就算值年老時期，每回稱念依舊法喜充滿，但從不知八十八佛名出自何經。於是，法師深入經藏研讀，才知道八十八佛的前五十三個佛名出自《佛說觀藥王藥上二菩薩經》，而後三十五個佛名則出自《大寶積經》。

經中所陳述的始末甚為詳細，但當初集八十八佛名者卻削去了經文，只節錄佛號。道霈法師深怕往後的讀者有幸持此懺本，卻視為泛泛之物，因輕慢而招罪過，故而節錄二經當中的緣起，想要讓行者能夠發起正信、大願，至誠懇切地禮敬誦持！

２．助印功德不可思議

印經之所以功德殊勝，在於三施具足。以金錢印經，乃「財布施」；經典乃佛陀宣說正法，造印流通者，具足「法布施」；有緣人接觸經典，因而破迷歸覺，此乃「無畏施」。故為最圓滿的布施功德。

助印可流通於天下後世與十方大眾結善緣，福慧增長，招感諸事吉祥！

因此，只要真心學佛者，對此生有難遭遇想、生慚愧心，盡心盡力奉持此教法，必定能夠業障消除、智慧增長。

 ★共同助印《八十八佛大懺悔文》大字注音版3000冊 

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資料來源：「觀音山 全球資訊網」

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